洄瀾墨客

台東縣民為什麼要倒扁
清晨，第一道曙光自東海岸升起，映照在太平洋上，波光粼粼，原本應該是祥和的一片，然而在我踏上辦公室的途中，卻圍起黑壓壓的「鐵幕」; 原本應該是最有文藝氣息的”南京路”，好像變成一九三七年”南京大屠殺”的戰場。

照護愛滋病患的關愛之家被住戶強迫搬離社區，引起正反雙方意見。住戶大樓民眾認為，與愛滋病患同處一社區，喪失了免於恐懼於安全生活環境的權利; 法官判決社區住戶勝訴，是因為社區自訂的規約中，已明白指出關愛之家違約。
愛滋病患會對住戶造成威脅的原因，主要是怕被傳染上，其實這突顯的是我們對於愛滋病患的無知。根據醫療人員的說法，愛滋病患主要是透過性行為、輸血、與毒癮者共用針具才會傳染，並不會透過平日的社交、唾液、流汗等方式傳染，所以住戶其實也不用太緊張; 至於患者使用過的器具，只要統一收集，統一消毒，應該不會構成嚴重傷害才是。

高雄捷運各部分路段均已陸續進行測試，讓高雄縣市民眾感受到未來的交通將可愈來愈便利。儘管高捷曾傳出有害形象的報導，舉凡泰勞暴動、地層下陷、建物坍方、金融勾結弊案等，但也請民眾給予高捷一個掌聲，期待高捷將會帶給民眾更多福利。個人認為，高雄目前公車並不發達，筆者衷心期盼高雄捷運能伸入我們的日常生活中，並帶來舒適感與便利性。
從建物造型及使用內涵來看，無疑可以增添高雄的藝術美感; 在各捷運站內，可以設有藝廊或是裝置藝術，站外的廣場也可以舉辦街頭表演或是講座; 讓有文化沙漠之稱的高雄，更有文化氣息。

筆者利用連假到屏東琉球旅遊一趟，等候搭船的印象，頗令人擔憂，險象環生，不時傳出有小孩嚇哭與暴動、喧囂的聲音傳出。小琉球有二個港口，一為公營碼頭，另一為民營觀光碼頭。二港口每日開出約八班左右，但假日及特殊情況則機動加班。然而在連假時儘管己加開密集班次，仍無法滿足龐大的載客需求，筆者將所見提出看法:
(一) 候船動線規劃:排隊路線分為散客與團體，然指示牌已被大量人潮遮住; 有些人在散客與團體雙方互相遊走，更造成隊伍的混亂; 建議比照旗津和鼓山輪渡站，規劃出機車與旅客的遵循方向。

中秋送禮馬屁文化
每逢佳節總會有學生家長送禮的情形出現; 中秋節即將到來，最近亦有家長送禮盒到辦公室給老師，只見老師推亦不是，收亦不是，令雙方都尷尬。

台灣即將出現女站長，這是台鐵百年以來首次出現的女站長。
隨著性別平等的呼聲在台灣喊得震天價響，但是我們卻發現處處有限制女性或是性別限制的應徵海報。日前性別平等委員會已宣佈，除非工作有考量到兩性身體方面的，否則不得以”男/女性較佳”來粉飾。

隨著王建民、郭泓志等棒球好手紛紛傳捷報回台灣之後，讓國人的體壇在瞬間享譽國際; 吾人也開始思考，這幾年的台灣運動，除了棒球、跆拳道曾大放光芒外，其他的運動是否夠格登上國際舞台呢? 筆者認為，台灣是很重視體育活動的，然而在打造體育環境時，卻是模糊的; 以籃球而言，多少青少年朋友喜愛打籃球，但礙於身高問題，國人是無法與西方人比美的; 以撞球為例，台灣有許多撞球好手躍上國際，但是民眾對於撞球的刻板印象，是「不良場所」、「青少年群體作亂」的負面字眼。也因此，我們台灣人本身固有的天性和價值觀是讓運動的發展游移不定的。
台灣的教育也重視體育課程; 但以棒球而言，一來，師資培育機構鮮少有培育優秀的棒球師資，或是過多的棒球教練往往專注於理論與技巧，而忽略了學生的身心狀況，亦即學生在生理上的發展與棒球認知的循序漸進。有些學校為了顧及安全，以「樂樂棒球」取代真實的棒球; 我們不能說台灣不重視棒球教育，而是方法上有待商榷; 至於要躍上國際舞台，更得費一番功夫了。

從這次的倒扁行動與之前的良知八十等暖身運動，我們看見許多學生的參與，也累積了民主素養的能量。回首多年前的野百合學運，數以千計的學生，群聚在中正紀念堂前爭取正義，與今日大相逕庭; 筆者在大學時代，亦曾是學生會幹部，除了展現團隊高度的凝聚力外，更高貴的價值在於透過學生的訴求與幹部的交流，發展公共論述，以為學生爭取權益。然而到了現在，儘管出現了台大汪震亞同學、黎文正同學、建中、北一女等，甚至也有小六學生的吟詩倒扁，都難和早期的學生運動比美。
學生的力量何其可貴!然而在現在的國民教育當中，身為教師者，往往不鼓勵學生參與運動，因為那是大人的東西; 而民主與法治的觀念，也常被冠上「政治」之名，充其是只是簡單地行使選舉、法律講座、有獎徵答等，而這些僅為落實學生運動的「事前作業」而已，最重的「具體實踐」卻活生生地被教育現場排擠了。因此學生不熱衷於民主運動是可想而知的。但是大學生，是一群具有獨立思考與價值判斷的菁英，是”寧鳴而死，不默而生”的族群，是一群遇到不平要表態，遇到不義要發聲的中流柢柱。令人遺憾的，我們看到鮮少大學生談論民主的價值、國家的願景，更別談要站出來了。

拜讀章秋一文「自殺率高成長，政府之恥」後，個人頗有感觸。目前聽了一場防範自殺的講座，內容提及了:根據統計，有意自殺的人，往往不是真的想自殺，而是在對照某欲圖自殺的指標之後，才自認為自己有符合自殺的條件。就如同一位沒有憂鬱症的人，在自認為有憂鬱傾向，對照憂鬱症的各種指標之後，發現各種指標都吻合，且隨著憂鬱指數攀升，更強調自己確實有憂鬱症。而想自殺的人，往往是出自於輕微的自殺念頭，因為想不出開，再加上媒體或外界的前例，使有自殺念頭的人，認為自殺是可行的，於是一念之間就輕生了。
也因此，媒體往往是促成自殺的其中一個兇手之一。筆者想提出世界衛生組織(WHO)於1997年曾公布的自殺報導原則，分為「六不」與「六要」原則，作為媒體報導自殺新聞時的方針。六不包括:一、不登出照片和自殺者的筆記或便條。二、不描述自殺方法細節。三、不作簡單的自殺原因推論。四、不榮耀或聳動地報導自殺行為。五、不帶有宗教或文化的刻板印象。六、不推卸責任和指責。

拜讀劉韻詩老師一文”群眾活動，兒童不宜”之後，筆者有一些不同的看法。
許多人在談論倒扁為何要讓孩子參與?個人認為，這次的倒扁行動雖然是以大人為主體，然而也看到許多學生組團參與，更看到有小孩依偎在大人身旁。孩子雖然不懂何謂民主、何謂真理，但藉由群體的靜坐與吶喊，孩子可以感受到一股震憾力，這即是目前教育所欠缺的部分—體驗教育--意即實地到現場，以眼睛看群體的互動，以耳朵聽正義的聲音，以肢體表達行動的訴求，這就是最典型的體驗學習。這麼有意義的運動，不值得參與嗎?縱使只有體驗二小時，但卻刻骨銘心。

沿用二十七年的中正國際機場，昨日走入歷史，正式更名為台灣桃園國際機場，引來正反雙方不同意見。
行政院提出改名的做法，其主要目的是去中正化; 呂副總統宣稱機場更名能提昇台灣能見度，朝向國際化; 筆者卻認為沒有必要為改名而大費周章。據報載，此一改名的動作，添增路標指引、公文往來、文書宣傳及其他細節的變更，共計耗費近億元; 且約需半年的時間才能完成。不僅政府得支付這筆錢，民間也逃不掉這筆帳。

文化與文明
曾任台北市文化局長的龍應台，日前發表了新書:「請用文明來說服我」。龍女士在書中提起民主的真諦以及國外民主之路的歷程，然而在目前的政局中，與其說嗅不到文明的民主，倒不如說是在蠻荒中苟延殘喘。龍女士在評民主、人權等課題時，單刀直入，銳不可擋; 談起文化，卻又纖細柔和。

龍應台女士除了「品格」、「陳水扁」這一課之外，日前在天下雜誌亦發表了一文:「有能力的人，請把你的燭光照遠」。
前天因癌症去世的向日葵陳子衿同學，二年前回母校，勉勵學弟妹不畏艱苦，邁步向前走; 口足畫家楊恩典因乳汁豐沛，將分散給有所求的寶貝，幼吾幼以及人之幼; 比爾蓋茲和芭菲特捐出大筆財富，濟弱扶傾…。每位有能力的人，他們的燭光都照得好遠好遠!

這一二個月來的新聞，雖然環繞在政治亂象中，但仔細翻翻其他版面，卻也看到一些值得分享的消息:
前天因癌症去世的華梵大學畢業生陳子衿同學，二年前曾回母校，勉勵學弟妹遇到艱苦時應該不斷披荊斬棘，勇往直前; 在病床上，還忍痛寫下「給生命的情書」送給關心她的朋友!生命的力量，何其崇大，教人不免感懷!

日前北市議員厲耿桂芳公開反對市府編列預算支持同玩節，並與部分天主教團體共同聲明，強調”同志”會帶來「亡國滅種」等不友善的態度; 更有人士提出需「矯正」同志的荒謬言論，筆者想提出我的看法:
從生命科學的立場來看，生命的初期，原先是女胚胎，到六個星期左右，如果男性荷爾蒙出現，就會把這個女胚胎轉成男的；到青春期荷爾蒙出現時，完成天賦的性別使命，在胚胎的關鍵期，男性荷爾蒙過多或過少都會造成日後孩子性行為的偏差，而男同性戀是女同性戀的十倍，也是因為男性是由女性轉變而來，在轉變的過程上容易出錯; 基因上的錯誤何來矯正?

最近一則新聞，內容提及一位住台東關山的小朋友立志為農，不但熟悉播種拾穗的動作，連操作起農耕機與插秧機亦有模有樣。這位孩子每天在大太陽底下，不畏日頭赤炎，還樂在其中，面對記者的問話，驕傲地說:「我九歲的時候就立志務農了!」看完這則報導之後，除了為農家子弟喝采之外，也提醒了執政當局:「為何需要由一位年僅不到十歲的孩子，來從事這種辛苦的工作?」。如果是為了「勞其心志，培養肯吃苦、肯耐勞」的意念的話，立意固然是良好的; 但若是從另一方面來看，由於苦於年輕人的外流於農業人口的不足，才讓小孩子下田工作去，政府的確需要重新檢討政策的錯誤，並積極立法，來挽回流失的農業人口。
台灣自從脫離農業時代，進入工商業社會之後，對於農業的投資越來越少，政府對於農業的保護政策也愈來愈漠不關心。年輕的一代不願走入田中; 父母也認為務農沒有前途，自然而然就不讓孩子有下田的機會; 到了高中職，也越來越少的農校、農專; 連大學選填志願時，農業系也越來越招不到學生; 更甚者，還堂而皇之的將單純「農業系」改為「農業化學、推廣學系」或「農業與自然資源」、「基因、栽培、科技學系」等。原來，我們整體社會的價值觀開始轉變，轉變成「農業」是一個沒有勇氣抬頭的產業了。

固守家園與文化傳承--紅毛港遷村
位於高雄市最偏遠的小部落--”紅毛港”即將陸續遷「村」了。由「紅毛港」一辭可知，此地曾有荷蘭人(紅毛番)在此活動; 再由行政區域畫分，直轄市應只有「里」之畫分，然紅毛港之人士卻以遷「村」為訴求，可見其文化背景與歷史淵源及生活機能之獨特性。

環保署有鑑於環境的髒亂及長久以來取締績效不彰，乃有意讓全民當「狗仔隊」，一起檢舉製造環境髒亂者。
有人認為此舉的產生，正導因於政府未善盡職責; 有人認為此舉會造成民眾係緊張; 亦有人舉雙手贊成，認為環境是屬於大家的，本來就該回歸讓全民來監督。

這一期的天下雜誌封面故事為「驚艷紐西蘭，美麗經濟學」。位於南半球的一個小國，在觀光產業、電影工業卻像大國一樣這麼地富有「競爭力」; 紐國總理海倫克拉克沒有搬出什麼企業、行銷的大道理，她真懇的說:「誠實，是紐西蘭的基本價值」、「在紐西蘭，幾乎不可能發生為了想有錢而從政的事; 人們不會為了致富，或給自己的家族帶來好處而從政」。多麼正直的一段話!
「競爭力」、「誠實」在台灣，是近日來不斷被提及，卻若有似無的名詞; 或許可以這麼去理解:在台灣，這個時代已經沒有什麼人在提競爭力、誠實的願景了。台灣這陣子的風波，已經明顯看出我們忽略做人的教養卻一味地陶醉於競爭力的發展，早己呈現了預期的破綻，導致社會秩序瀕臨崩潰的邊緣。基本的美德不存在，何來競爭力?當競爭力沒有實質的內涵也沒有道德品格當做支持點時，那是禁不起考驗的!

以黎戰爭至今已半個多月了，筆者將之與台灣的「罷扁」行動做比較，卻也得到一些對比項目。
前者是國際性(歐盟)，後者是鞏固「本土政權」(泛紫、親綠); 前者是激進攻擊，後者是軟硬兼施; 前者是真主黨努力高攀，後者為民進黨荒腔走板; 前者以和平為訴求，後者以清廉為口號; 唯一的是，雙方的戰局何時了都不得而知; 而且都創下當地史上的記錄。