洄瀾墨客

近日，文言文與白話文之論辯，一直佔據著報章版面; 我沒有明顯的立場，於我而言，我只想好好的品讀文學，感受文學背後的意境、思考與人生觀。

我特別喜歡閱讀古文，便到二手書店，買了一本<<大專國文選>>回來品讀一番。多年來未曾接觸古文，對文句的閱讀，頗有些許障礙; 雖然字字都能讀能唸，但組成一詞一句，卻難以理解; 特別是二、三句無法讀通之際，便連帶段落篇章都成了嚴重的閱讀障礙。

   所幸，現代的古文版本，均搭配有淺顯的注釋，雖只寥寥簡單解釋幾個，卻也極其精要地點到了閱讀的瘡疤，讓原本支支吾吾地文句，也終有稍稍融會貫通之感! 但，文句能夠解釋，尚只是閱讀的第一階段，真正的有閱讀，應能理解與扣合時代，亦即是能了解時代背景，以明白現代含義在古代社會的狀況。以莊子<莊周貸粟>一文，提及了「…周顧視車轍中，有鮒魚焉…」，現代人豈有用「車轍」一詞?又如何出現「鮒魚」?然，在古代的社會，車轍、鮒魚都是常見的呀! 因此，閱讀古文，必先在今、昔時空中，取得時代上的認知差異，才能融入文本情境。

   而另一層的閱讀，則為深化與體悟。老子曾寫過<五色令人目盲>及<為無為>; 前者以多種顏色、多種聲音、多種食物來描述，這是表面上的含義，但深入探究，其帶出來的，便是要我們追求心靈的溫飽，而非聲色的慾望; 後者以凡事從易事、小事做起，才能慢慢進升到難事、大事，它所告訴我們的，就是立身、行事、治事的最高境界。因此，讀得出古文的弦外之音，才是真正讀到內裡。

    吾人常說，文字有思想，便是此意! 文字是死是活各有詮釋，但透過讀者的各自解讀，可以表現出不同的思想，不同的立場; 這些後人的揣摩，便成了一派派的學說、理論。古人與今人的思想，在某個程度上可以相通，可以互為解釋，但有時又各自擁護各執一派，格格不入; 但文字的思想、文學的生命就在此，何其深刻!

    閱讀再高一層的層次，便是賞析，即細嚼文句的美好，亦即感受性。我喜愛陶淵明<歸去來辭>其音韻節奏所帶來的輕巧:「悟已往之不諫，知來者之可追，實迷其未遠，覺今是而昨非，舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微…」，又或「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南傯以寄傲，審容膝之易安…」，這些文句，字數規律，恰到好處，讀來令人心曠神怡。其時，陶淵明早已不願做江州祭酒，也不願任彭澤令，便作<歸去來辭>表明志節，從此歸隱家鄉; 當時的他，心境必然波折，但筆下的文句卻看不見其煎熬與掙扎; 他的心，反映出即將嚮往田園風光的生活--這般的恬淡自然，這般的閒情逸致。