洄瀾墨客

書評

《賴桑的千年之約》 

林彥佑,台中市后里區泰安國小教學訪問教師

書籍：賴桑的千年之約

作者：陳芳毓

《書籍介紹》

    賴倍元先生，人稱「賴桑」。30歲開始，買地種樹。近30年來，散盡家財近20餘億，至今已於大雪山購地130餘公頃，種了30多萬棵珍貴的森林！他種樹有三不政策：不砍伐、不買賣、不留給賴家後代子孫。

　　賴桑出生於臺中大雅鄉員林村，早年經營運輸服務業、倉儲、貿易等事業。民國75年起，他深感臺灣森林面積逐年減少，加上對於樹林強烈且濃厚的執著與深愛，遂於人生壯年之時，退居各項事業幕後，全心從事造林運動。

　　賴桑的林場原先為垃圾山、梨園、梅園、檸檬園、橘子園、柿子及荒廢許久的香蕉林等。經他整頓、改造後，種植樹木的種類有臺灣肖楠、臺灣櫸木、臺灣紅檜、五葉松、雪松、九穹、牛樟樹、櫻花等上百種樹種。

　　長期種樹後，復育的真實案例也出現了：樹木行光合作用時，將水蒸氣排放到空氣中，形成雲霧，而水蒸氣累積到一定密度，則會開始降雨。當水來了，生命也就誕生了。不僅山櫻花和保育類昆蟲都來了，連大冠鷲、山豬等食物鏈頂端獵食者也一一現身。

　　30餘年來，賴桑對造林運動的熱誠不減，被朋友戲稱「樹癡」，他畢生最大願望是：「在我回去之前，要留下50萬棵「活的」森林大軍。」堪稱是根留臺灣、森愛臺灣的典範人物。[1]

《書評》

《賴桑的千年之約》是一本當我還沒有翻閱內頁，便吸引我的一本書; 不知怎地，「千年之約」好像有一種與人生簽約、與世界共築的一種感覺。「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客」，千年，對世界而言，只是短促的一段時間，然而，對我們的生命而言，卻是如此的短暫。有什麼事，值得我們立下千年之約?是日月星辰與我們共享的浪漫時光?是山河海水與我們共譜的美善日子?在作者陳芳毓筆下的這本書《賴桑的千年之約》中，那「千年」意謂著種樹──簡單的樹、千年的資產。

    賴桑常說:「砍一棵樹，只要一天，種一棵樹，卻能造福千年、萬年的後代」。在這本書中，反覆提及了種樹、植樹、造林的精神，這樣的故事，在某個程度上也真實反應了臺灣目前對於種樹的觀念缺乏。回歸人性的面向，追逐名利，五年、十年、二十年……於短暫的時間裡，便可回收，連本帶利，荷包滿囊，創造不凡的精采; 但想想看，「種樹」的回報，是如此的漫長，是如此的艱辛，而守護著這廣大的樹海，更非凡人所能投資的。種樹，對環境而言，是「大愛」的精神，但對於個人的付出行為，卻幾乎沒有任何的回報。

    臺灣的環境，是極為美麗的，當葡萄牙人在十六世紀渡船來到臺灣時，他們看到的，便是蓊鬱蒼翠的一片; 當時，他們脫口而出:「formosa」，那一直流傳至今，每位臺灣人都引以為傲的口號，一個代表寶島臺灣山林之美的口號; 然而，時過遷境，formosa的美麗代言，是否還存在呢?這樣美麗的山林確實存在過，然而，也因經濟開發，導致許多的土地需要重整，建築需要重立，最終被犧牲的，莫過於土地，以及土地的樹、土地上的林; 這些是珍貴的自然資源，一時間成了企業、商業裡肥沃的資金來源，但忽略了這卻是子孫與地球千金換不來的資產。

    本書的其中一個章節─「堅持，為大地留一片森林」，提及了法國作家尚李沃諾所說的:「人的力量還是值得讚嘆的，可是一想到必須保持高尚的情操，懷抱無私奉獻的寬大心胸，人的力量才充分發揮時，我就對那位質樸的老農夫感到由衷的敬佩」，這句話，他讚賞的是一位植樹的賴桑; 這句話，讓我們體認到植樹的、造林的可貴。當時，賴桑圍起了大雪山的一塊地，誰也不能進入，背後的原因，只是他希望可以保留一塊真正的樹林，供地球呼吸喘氣。他的付出，讓我們再去省思，「我們如何看待一塊地?」

    很諷刺的，我曾經看過一則報導，描述著:有人買了一塊地，為的不是要蓋建物、不是要種植，而是要買來避免被商人拿去開發。這是多麼可笑的現代人行為呀! 土地的買賣，只是為了保留一塊淨土。身為一個人，我們享有基本的人權，例如環境權、健康權、生命權等，這些都是我們要注意，也隨時提醒自己，是否被剝奪、受到歧視了。有一次，我到戶外旅遊，那片青山只不過就是一般的青山綠林，隨團的人員紛紛讚嘆起「好美!好美!」，我也不禁思考:「為什麼只是青山，人家會覺得好美?如果青山、最原始的生態是這麼美的話，為什麼我們要花這麼多的時間、花這麼多的心血，去規劃人造的建築物呢?」這背後的思考，是否是因為我們被過多的人工所蒙蔽了，以致於我們多麼嚮往自然的東西。

     自然，對擁擠的城市人而言，是多麼珍貴的; 自然的構成，來自於青山、綠水，青山的構成，來自於大量的樹林。閱讀了這本書，我們可能會興起了「種樹」的念頭，但於土地、礙於心神、礙於專業，我們便作罷; 然而，我們可以做的，就是好好思考，如何愛護我們的環境、愛護一棵樹、愛護花草、愛護大自然所賦予我們的美好生活。

    這本書還提及了，臺灣肖楠是臺灣的特有樹種，由於紋路細緻有芳香，常被用來製作神像、神桌與佛珠。肖楠連吸收大氣中的二氧化碳，並貯存在樹體內的「固定碳素」能力也名列前茅。根據農委會的資料，臺灣常見的九種針葉樹中，臺灣肖楠的固碳力最高。每立方公尺樹材，可固定二百六十二公克的碳，相當於一臺125cc機車行駛四點五公里的排碳量。所以種了肖楠，以符應地球的需求。但因為肖楠木長得慢，為了顧及林相多樣性，賴桑才陸續增加其他樹種。此地，目前綠意盎然，但你可知道，在日據時代，臺灣的三大林場:人仙山、阿里山、太平山林場均被砍伐殆盡，直至1950年代，才陸續開發了八仙山林場的大雪山林區，也在美國技術的援助下，才逐步有了起色; 然而，後來又九二一大地震，原本預計可砍伐超過七十年的大雪山林區，卻在十多年就被砍伐殆盡，嚴重破壞了大安溪與大甲溪的防洪功能。而原本已早有規劃的農地，卻在歷史的演進中，成了開墾的農地，特別是淺根果樹、檳榔、梅子、檸檬、香蕉……等，這又等於說，已有規劃的林地，又回到了歷史的原點。

    造林何其的不易，但卻因為自然的反撲，或是人們對大自然的失敬，反而一夕之間，全都化為烏有; 而森林復育則需要有更多的專業知能，才能在現有的造林基礎上，做更深入的栽植。站在環境永續的立場，「三不」是很重要的精神:「不砍伐、不買賣、不留給子孫」。砍一棵樹，需要十年、百年，甚而需千年才能有庇蔭效果; 買賣一棵樹，不只是買賣看得到的而是買賣地球的生命; 而不留給子孫，則是因為這些樹林，具有為大地調節氣候的功能，應隸屬於全體人類，而非自己的兒孫。

    近來，由於食安問題，大家對於飲食特別的講究。本書提到環保文學巨作《寂靜的春天》所描述的:「沒有植物，任何動物都無法生存，而我們不斷的噴灑農藥是在扼殺土壤的生命，土中生物沒了，土壤將是死的，到最後什麼植物都長不出來，最終是扼殺我們自己……」。是呀! 我們常常太輕忽了，沒有利用價值，甚至只是生長地點不對，就視為雜草，用除草劑去除。大自然的各種植物自有其重要地位，它提供給鳥類、小動物等食物、庇護及棲息處。使用農藥、除草劑，整個生態系統遭到破壞，同時也斬斷了生物之間互相維繫的經緯線。

    我們是否要繼續使用這些有毒的藥劑，值得深思。在學校，我有一群孩子們，近日開始與我推廣食農教育，我們是一群「種菜的師生」。孩子與我分享他們種菜的認知，他們從整地、播種、施肥、灌溉的經驗談起，大部分的小孩子仍覺得需要有農藥方會長好，但若回頭來讀這段文字:「使用農藥、除草劑，整個生態系統遭到破壞……」; 我們還敢這麼放肆地使用農藥嗎?說著說著，孩子也深信，不要用農藥，也許對土地、對植物、對人體，都會比較好了，我也期待孩子們，能把這樣的理念，落實於生活中。

    本書不斷倡議照顧地球，財富只留給大自然; 它帶給我的省思便是:「地球只有一個」，造林可以增加地球的肺活量; 有了茂密的樹林，將可以讓地球看起來充滿生機，讓每個人的生命都充滿綠色的嚮往。當我們去思考，如果綠林不見了，取而代之的是灰色的水泥森林，那我們將如何悠遊的慢步生活呢?

    從環境教育的角度來看，每個孩子都需要有環境教育的知能。孩子需要的，並不是很艱深的生態、環境知識，而是需要孩子可以實踐的生活態度。孩子可以抱抱大樹，可以聞聞花香、可以摸摸泥土，孩子會知道，大自然的魅力是何其地迷人; 孩子會知道，一隻毛毛蟲，變成蛹、化成蝶，是一種生命的歷程，是一種感動的瞬間。種樹，對我們而言，或許太遙遠了，但同為大自然的一部分，花草、生態、綠地，也是具有教育意義的。這本書，啟發了我們對環境的知能，我們共同愛護環境，期許現代、下一代有更美好的生活環境。