洄瀾墨客

男人、女人
從亞當和夏娃的故事傳開之後，性別的問題就變成一個有趣的問題了; 然而，有一派研究文化與宗教信仰的學者，卻認為，當亞當與夏娃偷嘗禁果後，開啟了人類的「原罪學說」，導致性別的影響力更是無遠無屆; 從最表面的身體結構，一直到人際、文化、空間、態度等，無一不和性別有關。台灣許多知名的性別研究學者，也發表出精闢的言論，讓我們對性別有更深入的認識。

梨 愁

培養孩子的美感能力
前陣子我帶孩子去參觀圖書館的美術展覽，有繪畫、雕刻、布偶等各式的媒材設計，每一位孩子看得目瞪口呆，再加上志工的詳盡解說，讓每個孩子不僅「看到」作品，更「聽到」作品，深入瞭解。

打掃廁所，修心修行
某大學的「清潔社」日前到國中小帶活動，主要是宣導清潔廁所的重要性; 正值此際，台灣美化協會也鼓勵企業、學童自行掃廁所。其實，學童是否該打掃廁所，一直是校園裡的熱門話題; 曾經，我也認為掃廁所應該回歸到「外包」的工作上，但是看到一群大學生低頭打掃、企業人士也挽起袖子、小學生也拿起刷子之後，我發現，掃廁所不是只有單純的「整潔工作」--那是一種修心、修行的考驗。

泳隊教我的事-不恥下問
今年帶了游泳隊，讓我無形中養成了運動的習慣，更重要的是，在模仿、請教他們之後，竟然也從一隻旱鴨子，變成蛙式、自由式、仰式都會的「小泳將」了。

簡單生活
最近室友要搬家了，理由是他們覺得現在住的房子不是很理想，希望可以去找一棟較舒適的房間。我猶豫了幾天，最後還是決定「鎮守」在原本的老舊宿舍。

歌唱節目伴我
在而立之年前，電視之於我的存在價值，是撲朔迷離的; 時而極端依賴，時而極端排斥。

讓愛傳承--紅豆地瓜湯
小時候，最愛喝阿嬤煮的紅豆地瓜湯，尤其是夏天的午后，喝上一碗，更讓人倍覺沁涼; 因為紅豆和地瓜都是我們親手種的，所以味道特別的香甜，感情也特別的濃債。

話芋 畫憶
在炊煙笛聲中甦醒

在而立之年前，電視之於我的存在價值，是撲朔迷離的; 時而極端依賴，時而極端排斥。
最近迷上了歌唱節目，這應該是連自己也始料未及的吧! 曾經在青春的我，也是和朋友們一樣談唱片、談偶像、談八卦，總覺得那是年少輕狂階段必經的一個歷程。大學之後，個性稍稍的轉移，熱衷的事物也不再侷限狹隘的明星身上了; 我開始喜愛談話性節目，從中啟迪對事物的見解與理性批判的態度; 我開始喜愛運動性質的節目，看一個運動員如何接受磨鍊，面對挑戰，看他們在競技場上汗水淋漓的馳騁，也看一種運動家的精神如何焠煉。看節目變成吸收資訊與陶冶人性的來源，不過，要跟周遭的朋友，名正言順地說我是看電視來「學習」的，似乎有些不可置信。

完美與不完美
最近瑤瑤和舒舒，在社會上引起一場熱烈的性別議題，更遭到NCC的關切。在女性的眼中，有多少人渴望如此「完美」的身材?追求不到，就去整型、手術，似乎覺得自己就是「不完美」的一群。其實不僅只有物化女性而已，台南縣的消防局猛男月曆，也讓許多男性感嘆自己的「不完美」，所以，健身中心、日晒機、肌肉男、陽光型男也成了「完美男性」的另一想像。

清明節
清明節快到了，又是吃春捲、掃墓的時候。 有一首詩:「清明時節雨紛紛…」，納悶的是，這幾年來，南部的清明一直都是酷暑難耐，從來沒下過雨，似乎是永遠的晴天; 但是，早上打電話問候台北的朋友，他跟我說，台北已經下了幾天的雨，往年的清明，也三不五時的就來了一場雨。

教孩子閱讀
二十一世紀是用腦的時代，也是大量的閱讀時代; 尤其資訊不斷推陳出新，時代日新月異，我們都要鼓勵孩子多閱讀，才能汲取第一手的資訊，不和世界脫軌。

忍耐是成功的基石 作者-林彥佑
忍，心字頭上一把刀，代表身心受到極大的創傷與苦痛; 若能熬過這一關，將有出頭的一天。

> 一段勇氣與文化的旅程 勇氣萌芽 看完謝旺霖先生所寫的>之後，我第一個讚嘆的感覺，和所有推薦序的人一樣:怎麼會有這麼精彩、這麼偉大的創舉。 我不禁想起在幾年前，某一媒體曾報導「壯遊」，鼓勵四十歲以下的年輕人，可以在自己的青春歲月中，完成一項生命中「不可能力任務」。當時，在台灣幾所知名大學，也陸續推出類似林懷民先生所提倡的「流浪者計劃」; 但也許是當時這類「國外出境」的風氣不盛吧! 所以大部分的大學生，以及剛踏入職場的青年朋友，仍舊只是堅守在台灣這塊島嶼，呵護著台灣本島的鄉鎮市，每一條大街小巷，每一座古蹟的歷史與文化; 或是記錄著一個人，一段故事，一段感情…。 可是，「偉大」的謝旺霖先生，他做到了—他因為失戀，而決定獨自一人單飛到西藏一帶，去那裡透透氣，去提昇心靈的層次，去追尋生命中的桃花源。於是，他暫時放下手邊的學業，也將服役的壓力擱在一旁，自個兒搭上飛機，準備來一趟「視覺與心靈」的饗宴。 視覺饗宴 在看這本書的時候，我深深地被書裡的每一幀照片所吸引，彷彿不用出國，就能置身在圖片裡的情境，那種感覺，很奇妙、很令人嚮往!就像在人間仙境一樣，任憑高山、降雪、烈日、狂風在耳邊上演; 在那裡，視覺是重的，但心靈卻是輕的。於是，在心靈極度放鬆的狀態下，我開始咀嚼謝先生的文字，也映照出西藏特有的民族風情，好像每一種詞語的表達、一種書寫方式，都隱約透露出台灣與西藏的相異之處--儘管同屬亞洲的我們，竟然是如此地大相逕庭; 但也因為這樣的南轅北轍，造就出了多元文化的包容、欣賞、尊重與接納。 淳樸自然 我喜歡謝先生所寫的那一篇--，在里格村裡，我們看到一個少婦，以純真、自然的方式，帶領旺霖進入了充滿山居氛圍的村落，他們吃著野食，聊著彼此有些熟悉卻又有些隔閡的語言，他們唱著歌，看著天，圍在篝火旁跳舞。我喜歡那種人與自然合而為一的自在，也喜歡那種牧羊人的一種灑脫。曾經何時，在我們現今的社會當中，我們多麼渴望回歸最單純、淳樸的生活，回歸最初的生命原貌; 然而，在一切如此繁華的現代，是多麼可欲不可求啊! 我看過一部電影，我們看到西藏地方，因為有了摩拖車之後，許多的生活方式變得一點也不「自然」! 文化態度 我更想從文化的角度來切入這本書。簡而言之，文化是一群人經過一段時間的耕耘，而在當地所產生的結晶，就如同原住民文化、客家文、刺青文化，乃至流行文化、次文化等; 文化沒有優劣之分 : 歐洲的城堡文化未必比非洲的土著文化優越; 檳榔西施文化也未必比貴族紳士文化來得鄙俗。西藏，在中國是一塊偏遠的地方，然而我們看到豐富的宗教文化，當中所傳遞的訊息，如祭典、儀式、信徒、神話等，無一不是讓旺霖所懾服的; 我們看到邊境文化，因為與各國接攘的關係，所產生的異國風情; 我們看到游牧文化，反映在食、衣、住、行等生活層面。 我有一個朋友，他說他喜歡去歐美國家旅行，理由是「文化較先進」，他說他很不愛到東南亞，因為「感覺很落後」; 我想說的是，不論是哪個國家或哪個城市，都有獨特的人文、自然美學，也都孕育著幾百、幾千年來的歷史記憶與情感在裡頭。旺霖在西藏生活了三個月，他融入了當地的生活，入境隨俗，依舊騎著自己的單車，樂在其中; 或許有許多的人以為他在偏遠的山區與顛簸的山路中「受苦」吧!但我們卻寧可相信，他絕對是在「享福」的，況且，在最後，他將自己的單車，以一千八百元人民幣賣給當地的藏人，這也象徵著一種「造福與惜福」的情懷，希望把這份西藏之情，傳承下去，不是嗎? 回到西藏文化，如同書中所提及的「天葬師」，內容不乏將屍體剖開，讓禿鷹等猛禽去啄食，這是何等血腥，但卻充滿文化色彩! 亦提及四川的神仙洞，洞裡有個「女陰」，只要摸了之後，女孩子就不用擔心流產; 我們也看到五色旗，紅、黃、白、藍、綠，各自代表著不同的自然元素; 西藏有名的「藏獒」，是一種警戒性極高的狼犬，當我閱讀到旺霖介紹這一幕時，著實替他捏一把冷汗，當他騎著單車停下來時，突然間聽到遠方傳來狗叫聲，他裝作鎮定，也在野性的呼喚中，震醒! 生命際遇 旺霖在西藏的所遭遇的一切，是僅次與自然奇景，格外引人注目的。旺霖曾經在梅里雪山前失足，也曾經有一次生了大病，幸好在東達有朋友援助。或許是一種人性吧!人在異地特別擔心遭受到「生命的襲擊」。有一本小說>，描述一位登山客摩頓森，因為遇到山難，幸好遇到村裡族人的幫忙，才逃過一劫; 族人奉上三杯茶: 第一杯茶，你是一個陌生人，第二杯，你是我們的朋友，第三杯，你是我的家人，我將用生命保護你; 最後，摩頓森感念他們，決定為偏遠山區蓋一所學校。這就是族人殷勤待客之道，雖然只是杯茶，但卻溫情滿滿! 迴響 我想，旺霖對於在山區所歷經的一切，一定會在友人的扶助下，化為滿滿的悸動與祝福吧!這本書給我們身邊許多朋友感動、激勵、迴響，旺霖走過這一遭，是人生的轉捩點，也是人生永恒的紀錄，這將帶給他無法抹滅的記憶…。旺霖告訴我們，有一位藏人朋友寫email告訴他，他自己也失戀了，他也想要牽著單車，放空自己，找一個理想的香格里拉，編一段如夢似幻的旅程。

休息是為了走更遠的路

萬丈高樓平地起，意即: 凡事從根本做起，才能成就大事; 一棟高樓，也必需從地基打起，方能建成。有句諺語:「登高必自卑，行遠必自邇」，的確，不只是攀山走路，舉凡求學、經營生意、謀事，都必須具備這樣的處事態度。
一個學生，必須在國小打好基礎教育，才能在中學深耕，接著在大學、研究所等專業領深造，如此一來，才能對社會有所貢獻，也對自己的專長有「用武之地」。學問是一點一滴而來，也是由淺入深的學習的，就如同一棟高樓般，必須層層建起，才能有竣工的時候。

聖嚴法師幾個禮拜前圓寂了; 他的弟子說，他走得沒有遺憾，也將一切情緒放之皆空，這就是生命修行的最高境界。他留給世人的，不只是佛法的弘揚，更是人文、教育、心靈各方面的融合。
一個人的修養，來自於他長期在情緒上的粹煉; 同樣的，一個人表現出來的情緒，也可以看出平日的修養，這是相互影響、循環、休戚與共的。以前看一個人，是看他是否有財力、土地，隨著時代的改變，現在更重視一個人是否具備智力、創造力與情緒管理能力，也就是面對人事物時，可以用該有的態度來面對它。 聖嚴法師帶給世人四個方法處理難題，亦即面對它、處理它、解決它、放下它，這是一種用心平氣和的情緒來接受問題，最後放下一切，以免心有旁鶩。

樂團首席
學校十二點下課吃飯，十二點四十分午睡鐘響，大概一點出頭就可以聽到此起彼落的打酣聲; 尤其在冬天，門窗緊閉，窗簾又拉上，整間教室靜得一點兒聲音也沒有，那種酣聲更顯突兀; 我不禁想起王維的一首詩:「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」。