拜讀貴報 陳永松 老師一文<大高雄特色，從蓮池潭開始>，筆者認同其觀點，然，我更認為，大景點固然重要，小景點更不可忽視。
日昨，走訪屏東縣幾個鄉鎮，從九如鄉耆老村龔家古厝到長治鄉日治紀念碑、駝鳥園，再到內埔吳寶春老家、萬巒五溝水、潮州觀跳傘，花了一天的時間，收穫滿行囊; 這些「私房」景點，老實說，完全無法在旅遊專書中看到，只能上各個鄉鎮公所的村里介紹，或者到當地詢問文史工作、旅遊中心、鄉公所，才能像「挖到寶」一樣; 它們雖然不是遠近馳名，但卻是在地最有特色的景點。
今天有一則生活新聞:「阿發師：台灣美食不只牛肉麵」，看完之後後，非常認同。
台灣日前曾舉辦夜市PK選拔，也不定時舉辦小吃美食選拔，重視的，多半是「味覺」上的享受; 然而，從「文化與故事」的角度來看，更可以發現美食不只是美食，也不只有牛肉麵，而是有更多心靈層次上的悸動。
監察院長王建瑄在一場講座中提到大學生打工賺錢，真的是笨死了; 對此，筆者頗不以為然，認為王建瑄不食人間煙火，不知人間疾苦，只差沒有說出「何不食肉糜?」罷了; 況且，打工的目的，除了金錢之外，「經驗」更是寶貴!
筆者在大學時，曾有一份打工機會; 雖然美其名為打工，但是沒有支付薪水，而且工作量不輕，報社社長當初就告知我們:「因為是地方社區報紙，這是義務性質，不支薪，但會貼補油錢，會以另外的福利來回饋…」。當時，我做的是報社的打字、校對，偶爾採訪大學的活動，雖然有時備覺辛苦，但能以自己的興趣，採訪人物、紀錄城鄉小調、編輯排版、訓練口語與書寫能力，就覺得這樣的打工，實在是「無價」的。
台灣文學館與文訊雜誌社合作出版《我在我不在的地方>>，於月初發行，令文學界讚譽有佳，頗受好評。
台灣的在地文學，一直是文學當中的「小眾文化」，尤其在日治時代，才開始有「台灣文學」的定位，也才開始有台灣文學之開端。因為新世代的來臨，科幻/奇幻/魔幻寫實的小說取代了台灣文學的地位; 資訊普及，網路文學與輕小說興起; 國際交流頻繁，所以翻譯文學盛行; 其餘如武俠、言情、勵志、懸疑…，更有專屬的書迷。因此，台灣(的)文學，重新被檢視與討論，也確實值得喝采。
今天有一則生活新聞:「阿發師：台灣美食不只牛肉麵」，看完之後後，非常認同。
台灣日前曾舉辦夜市PK選拔，也不定時舉辦小吃美食選拔，重視的，多半是「味覺」上的享受; 然而，從「文化與故事」的角度來看，更可以發現美食不只是美食，也不只有牛肉麵，而是有更多心靈層次上的悸動。
幾年前看報紙，從不看政治，因為思想單純，生活簡單，這陣子，心境轉了，轉得越來越「迂腐」，我發現政治像連續劇一樣，有時更像鄉土劇，可比美補教人生、夜市人生; 竟然還有人張牙舞爪地說:「都是 楊淑 君害的，原本頭版都是陳致中召妓的劇情綱要，現在全都沒了…」。
然而，對於兩黨政治，我倒有幾點期許:
楊淑君這次被重判失格，這不僅震驚體育界，更引起舉國譁然，對於這個判決，筆者想從幾個面向來談。
首先，便是政治問題。這次的亞運，正好在中國廣州進行，對台灣而言，當然是一個非常敏感的政治地點，也當然容易引起國人不當的聯想; 但是，這次裁判之一的韓國籍裁判，為何會與中國聯手打壓，也確實令人不解。(猶記得南韓鄭大為事件嗎?)當台灣代表隊欲與主審團尋求真相時，亞運主席團卻堅稱是楊淑君個人的隱私，因此不願溝通，也不願正面回答，並惡意抹黑我們的媒體刻意挑釁; 試問，這麼嚴重的賽事與判決，以這樣的回應是否突顯競賽的詭譎。
閱讀了今日貴報的都會版專題:「縣花市花知多少」後，心有所感， 認為台北花博應該可讓花香在每個城市、每個人的心裡蔓延、 散播著。我想到的是，花與城市美學、環境綠化與怡情養性的關連。
花博已經開幕一個星期了，身在南部的我們，想躬逢其盛， 還真得費一番功夫，包括來回車程、與天氣睹命、再與人潮相擠; 然而，或許每一個城市，都可以藉著花博的名號，順勢推出迷你的「 小花博」。
【記者林彥佑/高雄採訪報導】
「我們是不是來到電視節目宣傳會?」、「有沒有搞錯，他也來參加競選呀?」 沒錯，這張斗大的選舉看板，就是幾年前在台灣紅極一時的連續劇<<台灣霹靂火>>男主角秦楊。
名主持人鄭弘儀在造勢場合上大罵三字經，誠屬言語上最大的人身攻擊與示範，實不足取; 然而，令我敬佩的，反而是他在第一時間內即出面三度鞠躬，表示歉意; 這與一些有錯在先的公眾人物選擇耍賴、硬拗、聲淚俱下，或是找人代言、出面緩頰，有著截然不同的風度。
其實當天在場的民眾，情緒高昂，群起鼓動，鄭弘儀也是因此而順搭氣勢，脫口而出; 但若回顧鄭當天的談話內容，反而更容易讓我們聚焦於兩個面向:農民處境與大學生問題。
拜讀論壇兩位教授關於蘇花改的觀點，筆者深有同感，在此也表達個人淺見。
筆者十年前在花蓮唸書，深深發現到花蓮的交通實在不便利; 當時我加入花蓮環保團體，每當要開車到宜蘭、台北一帶研究的時候，友人便在蜿蜒又危險的蘇花公路上，談論著:「我們是做環境保育的，你覺得這條道路那麼危險，我們到底是要主張環保優先還是開發優先?」一個嚴肅的話題，頓時瀰漫在整個車廂裡。
今日中國時報「我的小革命」全版報導:「邊緣發聲，泥娃娃巴奈，台東耕耘音樂田」，看完之後，令人動容。筆者十年前在花蓮唸書，接著又在台東服兵役、進修，對於「邊緣發聲」的音樂，不敢說瞭若指掌，但每聽到他們用自己族群、語言的聲音，唱出對自己家鄉的情感與文化時，總特別令人陶醉。
對於能透過大眾傳播管道而熟知的流行音樂，好像失去一種「味道」，就像胡德夫所說的:「民間鄉土音樂有一種『情感』的味道」，而不是情溢乎辭、無病呻吟。台東大學後方即是鐵道藝術村，每到周未假日，常有相關單位安排在地的音樂、舞蹈、劇團等演出，特別的是，這些團體幾乎不曾在螢光幕出現，也鮮少在主流音樂管道販售，這除了突顯弱勢、偏遠的社群，往往因為資源不足，而無法曝光外，更突顯了「在地小眾」無法與「台灣大眾」抗衡，長期以來的結果，便如馬太效應一樣，強者恒強，弱者恒弱，。
「歷經六十多天暗無天日的生活，今天終於重現光明了」。這是許多報紙頭版報導的顯著標題; 當晚，便在許多電視台看到相關的新聞。原來，這些發生在南美洲智利的工安事件，不只震撼著全台灣的人心，更震撼著全世界的所有同胞。
一開始，我並不很清楚，這項新聞究竟為何，後來特地翻閱八月初的報紙，才在國際版的一個角落發現; 如今一躍為新聞頭版及許多內頁的篇幅，我才知道，這肯定是一項非同小可又受全球矚目的國際大事。
富者常想著「還缺什麼」，窮者常想著「還有什麼」; 這一期的封面故事，非常適合師長帶領小朋友一起閱讀，讓孩子知道，貧窮不是羞恥與罪過，而是、磨鍊與幸福。近年來例行的生活減法，其實就是希望大家能減少慾望，擺脫奢華; 最簡單的方式，就是從「體驗」開始。貧窮也是訓練我們思考的一種方式，所謂「窮則變，變則通」，當處在困境的時候，人才會學習變通解決的方式。
有人說，現在的環境太富裕了，反而無法體會前人胼手胝足、縮衣節食的生活方式，因此，教育部近來提倡「十要十不要」的品格教育，目的就是要孩子重塑傳統的價值操守，學習勤儉、刻苦、不浪費，境養逆境再起、同情、感恩的心，並學會對人事物知福、惜福、再造福。也唯有這樣的道德感，才能讓孩子的心靈更「富裕」。
富者常想著「還缺什麼」，窮者常想著「還有什麼」; 這一期的封面故事，非常適合師長帶領小朋友一起閱讀，讓孩子知道，貧窮不是羞恥與罪過，而是、磨鍊與幸福。近年來例行的生活減法，其實就是希望大家能減少慾望，擺脫奢華; 最簡單的方式，就是從「體驗」開始。貧窮也是訓練我們思考的一種方式，所謂「窮則變，變則通」，當處在困境的時候，人才會學習變通解決的方式。
有人說，現在的環境太富裕了，反而無法體會前人胼手胝足、縮衣節食的生活方式，因此，教育部近來提倡「十要十不要」的品格教育，目的就是要孩子重塑傳統的價值操守，學習勤儉、刻苦、不浪費，境養逆境再起、同情、感恩的心，並學會對人事物知福、惜福、再造福。也唯有這樣的道德感，才能讓孩子的心靈更「富裕」。
風稍歇，雨稍停了，凡那比颱風遠颺，只留下一片滿目瘡痍的南台灣。今早前往市區辦事，一路上，電線桿、樹幹被攔腰折斷，有些橫在路間，有些在半空中搖搖欲墜; 有的路段柔腸寸斷，險象環生，有的地區水鄉澤國，泥濘不堪。颱風的威力，確實不容小覷!
昨日，全天窩在家中，只聽見窗外風狂雨驟所帶來的怒吼嘶喊，特別囑咐家人，沒事千萬不要出門。手上轉著遙控器，果然畫面播送著狼藉的畫面，以及傳遞著陣陣令人怵目驚心又不安的消息; 我看到幾位盡忠職守的記者，就任由風雨的肆虐，披著雨衣，在嚴酷的景象中播報著災情; 有的記者被招牌砸傷了，有的記者環抱著樑柱連線報導，有的記者連跪帶爬，站立不穩; 原來，他們想用最真實的畫面，來告訴我們颱風現場是如此的令人驚心動魄; 原來他們賣命演出，只為了讓民眾瞭解各地的資訊與災情。在家中就能放眼全台的狀況，能夠安全無虞的我們，是不是該給他們一個掌聲?
