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九如鄉耆老村-龔家古厝 百年來的孤寂/青得只剩下斑駁/空氣中還嗅著黑糖的香/給老厝一點想像/時光不會祇是催人/而是令人不斷地佇足/留連/沈澱/靜思/。 鄉間如果沒有老厝,就像城市沒有老街一樣,總覺得失去一種古樸與風華。 位於屏東縣九如鄉耆老村的龔家古厝,是一間具有百年歷史的糖業大戶,從原先在里港定居、糖業買賣,到後來因水患的關係,遂遷至現址。龔家古厝建於1910年,於1912年完工,歷經二年,才完成如今的三合院、四合院的混合式建築,不但是當時的富豪人家,更是耆老村的地標。 從嚴謹的建築角度看來,包括正廳、廂房、中庭、護龍,或者老厝的裝飾,如屋簷、斗拱、丁字形紅磚,其實都可以看出文化與宗族色彩; 更可從壁畫、題字中,一窺家族對教育、對處世的規範與態度; 當踏進大廳時,就可以感受到豐富的人文底蘊與藝術涵養。而前埕的製糖石磨,雖然已經不再運轉,但依舊保存著時代的記憶,散發出思古幽情之懷。 老厝旁,跨過一木棧平台,即是一片陳姓屋主的土地,現已改建為慈濟功德會,同時也兼具教育人心與感化人性的功能; 當中建有幾座生態池,孕育著豐富的生態資源,沿著石磚道往前走,可看見百年茄苳老樹,若有閒情逸致,亦可席地而坐或擁抱大樹,感受「『百』年樹木,『千』年樹人」的老樹魅力; 一旁也有有機蔬果種植與環保站設置,足見慈濟人身心兼具的環保思維。 踏出陳姓與龔姓大厝,更可親聞一股大自然的味道。沿著鄉間小路,一旁是鯉魚溝渠,饒富生命趣味,也可見當地積極推動社區總體營造的價值; 再往東行經,可見兩旁大樹形成的綠色隧道; 穿過隧道,即到達具生態指標與永續發展的後庄國小。建議有興趣體驗人文自然、農村生態、休閒旅遊的民眾,不妨找個假日,從後庄國小出發,親臨造訪,感受特殊的農村風貌。

    位於屏東縣九如鄉耆老村的龔家古厝,是一間具有百年歷史的糖業大戶,從原先在里港定居、糖業買賣,到後來因水患的關係,遂遷至現址。龔家古厝建於1910年,於1912年完工,歷經二年,才完成如今的三合院、四合院的混合式建築,不但是當時的富豪人家,更是耆老村的地標。

    從嚴謹的建築角度看來,包括正廳、廂房、中庭、護龍,或者老厝的裝飾,如屋簷、斗拱、丁字形紅磚,其實都可以看出文化與宗族色彩; 更可從壁畫、題字中,一窺家族對教育、對處世的規範與態度; 當踏進大廳時,就可以感受到豐富的人文底蘊與藝術涵養。而前埕的製糖石磨,雖然已經不再運轉,但依舊保存著時代的記憶,散發出思古幽情之懷。

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南屯老街--牛墟與台中的故事

 

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旗山生活文化園區,悠遊旗山 

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獅戲甲 傳統舞獅藝術

「戲獅甲」是高雄一年一度的重要傳統文化活動,與北高雄的左營「萬年季」,並稱為北萬年,南戲獅。戲獅甲不僅是表演的藝術,也是高市前鎮區的一個地名; 戲獅甲位於前鎮區的西北側,在清朝的時候即劃為大竹里戲獅甲莊,因地形臨海,早期常有海賊入侵,故家家戶戶在農忙之餘,以畚箕為獅頭逍遣助興,娛樂大眾,也以武術走勢的方式,配合宋江陣的陣局,鍛鍊體能抵禦海賊之肆虐。

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在鳳山縣採訪冊裡記載到:有一間高崗亭寺廟,位於鯉魚山最高點西南方約 二百公尺 處,於光緒年間設立,奉祀著觀音菩薩。在日據時代,因為禁止宗教的崇拜,所以高崗亭寺廟遂變成了一座沒有任何佛像的小廟; 但是因為位於新園鄉「山仔腳庄」北邊的小山崗上,沒有人知道究竟廟裡有沒有神像,但既然稱之為「廟」,理應有神像才對,當地人便隨意稱之為「山神廟」; 細察之後,才發現根本沒一具神像,所以在光復之後,便馬上請來了一尊土地公,建立福德祠,也就是現在所見到的面貌。

    鯉魚山、山神廟、福德祠即位於屏東縣新園鄉,隔著高屏溪與高縣林園鄉相對; 新園較早開發的地方,原本是在今烏龍村一帶,亦即是靠近高屏溪(昔日稱下淡水溪)下游出海口處(頂路頭渡),是先民坐船上岸或鳳山到港西下里最重要的渡船口,但是因為每逢大雨來襲,總免不了淤泥水患,讓整個烏龍一帶泥濘不堪,生活諸多不便; 當地人便有遷村的念頭,遂逐漸向北遷徒,以遠離出海口,而原本的新園古街(烏龍)也逐漸沒落,失去繁榮景象,反倒是經過三次遷村後的新園村,才慢慢成為新園鄉的行政中心。

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林園鄉林內村--槺榔掃帚

 

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鳳山打鐵街 思古幽情
鳳山市今年建城二百二十年,今日的鳳山,是高縣第一大城,在大城的背後,也隱藏著一段鄉土、傳統的工業,正磨刀霍霍,默默敲響晚鐘,「打」出今天的鳳山名號。

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鄉土教育-逗陣作醮放水燈

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大高雄水圳開鑿始祖-曹謹
鳳山火車站出來,即是「曹公路」,全長約六百公尺,路上有許多重要機關,如警察局、銀行、市公所、電信局,堪稱是鳳山市最重要的發展區域; 路上同時建有「曹公廟」與「曹公國小」,而當地則屬「曹公里」,在曹公國小內有一棵又老又大的樹,則命名為「曹公巨樹」。

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都蘭新東糖廠位於台東縣東河鄉,早期是由高雄望族陳水盤、陳傳兄弟(前高雄縣長余陳月瑛家族)在日據時期所創立,名稱為「東台兩合公司」。在第二次世界大戰末期,曾遭到美軍轟炸而停止生產。戰後曾復業,但因民生凋敝,又被迫停工。

    直到1960年,新竹人黃木水先生率領家族先從新竹來台東勘查糖廠,當時的都蘭為原住民阿美族及綠島移民的居住地,當地無電力供應,只有自行發電之微電,生活困苦。至1962年開工,當時台灣紅糖生產皆為民營糖廠,新東糖廠經過數年不斷努力,紅糖產量逐漸增加,曾達到五仟多萬公斤的高峰,一度為全國紅糖產量第一之私人製糖工廠。1980年代中期以後,台灣經濟結構產生重大變化,工資上揚,農業勞力嚴重流失,新東乃慢慢走下坡; 1990年,有鑑於時代的變遷,遂停止生產,封閉至今。

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「走」的歲月--草鞋

提到草鞋,就不得不提台灣草鞋的故鄉草鞋墩,即今日的南投縣草屯鎮。據說在清朝時期,中部的鹿港與埔里都是兩個最熱鬧的商業市集,因此兩地貨物往來極其頻繁; 而草屯就位於這兩地的中繼點,所以也成了人力、獸馱的休息站。在早期,由於鞋子是一種奢侈品,但長途跋涉需要有保護足部的物品,於是就簡單取稻草、藺草、瓊麻草、草繩等來編織,做成一雙雙的簡易草鞋。

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漁港風情     文、圖/林彥佑

高雄市由於地理位置特殊,造就出了不少河海地形,也因此海港面積廣大,漁港數量眾多,舉凡小港漁港、前鎮漁港、旗津中洲、大竹漁港,其中又以旗津、前鎮漁港最富盛名,不但歷史悠久,漁量豐富,這幾年來更因觀光旅遊的推行,從前鎮經過港隧道到旗津,儼然形成一條南台灣的陽光大道。

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鹽埕竹籠,濃濃鄉土味
鹽埕區是高雄市在五六○年代最繁華的行政區域,在這裡,有幾戶做竹製品的,也早已傳了二、三代了,舉凡蒸籠、掃帚、竹篩、飯桶、浴桶及一些吊飾品,全都是鹽埕區五福路底引以為傲的手工品。

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中芸村媽祖海上繞境
媽祖繞境大多是走「陸路」的,有看過媽祖走海路的嗎?農曆三月二十二日,高雄縣林園鄉中芸村清晨五六點,天未開,鞭炮聲、信徒喊叫聲早已畫破天際; 這是近五十年來,四年一次特有的「海上繞境」,也是南台灣僅有的宗教文化活動。

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位於南投的藍田書院,建立於清道光初,經內政部指定為國家第三級古蹟。由於當時有大量的平埔族遷入埔里盆地,所以南投地方漢人社會頗為發展; 再加上鄰近台中彰化一帶文風正蓬勃發展,所以間接影響南投一帶,使得民生、經濟、藝術、人文各方均很活絡; 有鑑於此,南投縣丞朱懋乃提倡興建書院,供士人習文。由於此書院位於藍田街,又取「青出於藍」與勉勵子弟不忘祖先勤田之意,故取為「藍田書院」。
此書院曾於清朝翻修二次,至民國經歷了八七水災及九二一大地震,也曾搶修二次,其間則有小部分的修繕工程; 更重要的是,今所看到的書院,富有教育功能,不但有浮雕與彩畫,更有二十四孝圖和詩詞書畫,是整修後的一大特色。

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