洄瀾墨客

情人節到來，各旅館、餐廳紛紛推出「情人套餐」、「情人套房」，或是「激情」娛樂等各種噱頭; 其實每次報導這類新聞的時候，心裡都很不是滋味。一來，有多少沒有情人的朋友，在這波熱潮中被淹沒; 二來，為了突顯男歡女愛，許多節目已經出現界臨「限制級」的畫面，這已經讓在多少年幼的孩子百思不得其解了; 三來，金錢堆積出來的情人節，真的苦了那些窮人家呀!
台灣的節日隱含了二個問題，一是「文化層面」，另一是「價值層面」。例如，聖誕節是西方的節日，在台灣稱為「行憲紀念日」，為什麼我們的商場，我們的孩子每到聖誕節，就開始大量被聖誕節的產品「洗腦」?這是一種「文化分裂」的問題; 其實，我們應該去認識行憲紀念日的意涵，舉凡為何會有行憲紀念日?其有何意義? 再以教師為例，從孔子時代，老師一直被認為是最具儒家倫理與教師典範的，但教師節卻變成只紀念不放假，這對於「師道」是一種揚棄與貶低。簡單說，不是我們的節日，我們假裝是; 是我們的節日，我們卻又不承認;這就是典型的「文化精神分裂」，也是台灣在推動節日特色的困境。
再從「價值層面」來探討，情人節變成商品化下的產物，是一種奢侈、鋪張浪費的表現; 台灣多數節日都有象徵性的商品; 其中不凡天價的行銷，尤以情人節最為高貴。情人間的相廝相守真的是砸下重金所能維持的嗎?節日的價值，是來自於歷史上不可磨滅、流芳百世、戰場驍勇的事蹟，乃至對文化傳承、歷史發展有其貢獻; 或神話中，具特殊意義，乃至有教育功能的。這才是節日的價值所在。
情人節真的只有這類「親密」的新聞可以播報嗎?筆者認為，情人節的意含不單如此，舉凡生命教育的落實、情境的營造、情感價值的判斷等。如果一味都是「商品化」之後才能顯示其價值，那麼再多的節日，恐怕都會淪為「有名無實」的賺錢工具罷了; 一旦場面都像煙火一樣，曇花一現、一時的熱鬧又欠缺活水的話，這些節日，可能都不值得留戀了。