洄瀾墨客

街頭的創意藝術-<<塗鴉，鬼飛踢>>



對於塗鴉，幾乎所有人都會指向年輕人破壞公務的負面行為，也許是課本上的人物塗鴉，乃至公車椅背的立可白塗字、工地臨時工招募與政治宣傳、風景區的到此一遊，範圍廣泛，連火紅的臉書留言，都稱之為「塗鴉牆」。

塗鴉，源自於唐朝盧仝的一首詩:「…，不知四體正困憊，泥人啼花聲呀呀!忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。」，可見唐代以來，就開始有人喜歡在書冊上胡亂塗寫，至今，也不該責怪年輕人的筆劃著墨了。

對於塗鴉，除了表面的文字圖像，其實更該從塗鴉者的動機來思考。當一位有頭有臉的人，他有錢、有勢可以買下一塊地恣意揮灑、站在麥克風前表達理念，試問，沒錢的人，他有什麼空間可以表達說話或文字的權利?或許，塗鴉可以是一種社會正義與促進公平的手段。

塗鴉是一種行動藝術，包含了身體的技術能力、對高度極限的挑戰、瞬間達成的速度感，它充滿對社會現實的不滿，以宣洩內心的情感; 它充滿反骨的性格，發出異於常人的聲音，是一種吶喊、訴求的牆面論述; 透過塗寫的呈現，讓有們更清楚體認究竟有哪些反抗、批判，是要與社會溝通的。塗鴉更是改造空間的便捷方式之一。一處廢棄的空間，也許生銹、破爛不堪，但色彩可以掩飾斑剝，創意可以覆蓋傳統，以期讓荒蕪的地方，搖身一變為文化與藝術的品味空間。

我曾經在公園圍籬看見政治黨派的塗鴉論述，也在住宅鐵門看見討債的文字，在廁所看見男女的下流字眼，又教室、桌椅的愛情留言。每個人都有文字書寫的自由，在一個民主開放的時代，這是被允許的; 過度的允許，便造成有礙觀瞻，無法無天; 它們究竟有沒有「合法與非法」，甚至是犯罪行為的問題?這的確有些複雜。

對於塗鴉，台灣仍不像紐約地鐵、哈林街頭藝術、龐克發源地CBGB的廁所，甚至美國、澳洲墨爾本、加拿大某些地方，特地訂定了塗鴉節。台北的花博，曾大力掃除中山美術公園的塗鴉石板，我們更該問的是，是「塗鴉行為」不被接受，或是「塗鴉內容」難登大雅之堂?它算不算主流文化，或是只是一種次文化?需不要需被保存、鼓勵、傳承，都是值得思考的問題。

<<塗鴉，鬼飛踢>>就是一本這麼生動帶點嚴肅、叛逆帶點文藝的書。我喜歡這麼比喻，塗鴉就像是學生對教育學習的不滿，發出對師長與教育環境的抗議、質疑; 或是像人們需要被關注時，而對社會發出挑釁。不過，在這個瞬息萬變的社會中，我們還是需要一股積極探索、表達自我、渴求愛人與被愛的養分，來回應這個社會，或許，塗鴉是一個可以讓人理解的行為。