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這是一本看到書名，就讓人忍不住「欲知詳情」; 一個充滿設問的書名，總讓人想像著:「究竟」老師到底怎麼了，會不會回來呢?」
本書的作者，也是南投縣爽文國中的教導主任，在他自己成長的過程中，就享經了家庭經濟上的困境，也面臨大考上的失落; 對於同處中寮的青春期孩子們，王政忠老師以自身的經驗，以及教學、行政上的嘗試錯誤、勇於挑戰、亦師亦友，克服了許多教育上的難題; 它讓原本看起來蓬頭垢面的孩子，搖身一變為明眸皓齒，也讓原本不愛唸書、猶如行尼走肉的孩子，學會了基本能力及各項才藝; 在十多年的教學生涯與行政歷鍊中，它讓學校的升學率越來越好，錄取國立高中職 學生越來越多—你很難相信，這是來自於全台灣最貧窮、噩一沒有省道經過的鄉鎮之一的孩子們。
當王老師大學畢業，分發到中寮時，他第一個念頭是:這樣蜿延曲折的山路，前不著村後不著落的地方，怎有學校呢?踏入校園後，看到幾個學生，一副我行我素的樣子，簡直和市區的學生，有著天壤之別; 新手上路，就被指派業務繁重的訓導組長：，種種與教育夢想背道而馬的現實面向，都逼得王老師想儘快入伍服役，早早「解脫」。
九二一地震之際，正值王老師在金門服役，接獲台灣的消息，他馬上回南投救災，順便回國中看看學生，不料，他的學校震毀了，他的學生有些存活，有些學生天人永隔，幾個孩子在驚恐、顫抖之餘，不捨得老師的入伍離開，紛紛詢問:「老師，你會不會回來…」。
熱愛教育的王老師，不僅回來了，而且還持續在爽文國中耕耘了十五年; 他嘗試了許多提昇學生學科基本能力的方式，設計了許多有趣的教學活動，縱向橫向地聯繫，爭取許多教育的資源，也積極開拓有利於孩子學習的各種管道。他熱愛棒球，和孩子們組織了A’s棒球隊，他用部落格和畢業的孩子們隨時交心; 他喜歡音樂，用絲竹(國樂)帶著孩子，走向氣質之路。他讓我們看到孩子進步時的臉龐，也讓我們看到老師投入時的熱情與活力。
他獲得了許多獎項，包括SUPER教師獎、以及…，更帶領許多團，榮獲全國性的大獎; 這些獎 當之無愧，名符其實; 究竟他怎麼辦到的呢?這本書<<老師，你會不會回來>>，提供給許多家長鼓勵孩子的方法，也提供給許多老師教學的參考; 它讓我們看到教育的希望，也讓我們不吾給予偏鄉的師生們一個掌聲。
一、正向鼓勵的力量: 在台灣的教育體制中，對於分數的掌控，我們太在意「減法原則」，也就是說，一張考試卷裡，第一大題錯幾題，所以扣幾分; 第二大題錯幾題，所以再扣幾分; 長期下來的結果，我們經常只是看到「扣分、減少、批評」等負面的用詞。然而，在一次的研習中，我看到美國的幾張考卷，老師給分的方式是: 這一大題對幾題，所以給幾分; 第二大題寫到某個程度，就斟酌給一些分數，他們用的是「給分、加法、鼓勵」等正面的用詞; 雖然兩者最後得到的分數相同，但是孩子看到考卷上的計分與給分的感受，是大不相同的。
在這樣的正向管教氛圍之下，我也逐漸學習如何以正面的方式，詢問孩子課業學習上的成效; 例如: 做完十個題目之後，我會問:「對十題的舉手、對九題的舉手…對五題的舉手」，等到大多數的學生都舉了之後，就不需再繼續問下去了，因為最後那些沒舉手的孩子的自尊，只需我們看在心裡，事後再給予輔導就可以了。而以往的「錯一題的舉手、錯二題的舉手…錯五題的舉手」，就變成是不符合時代潮流的教育方式了。
這幾年的大環境，也逐漸在營造一個以學生人權為主體的正向教育趨勢，包括，在基測、學測時，以答對幾題可以得到幾級分; 校內成績達到多少門檻予以貼上紅榜; 作業寫得好的給予鼓勵; 嘉獎記功的同學，公布姓名並上台表揚; 被記警告或申誡的，只公布學號後三碼; 我認為，這都是一種正向管教的象徵，也是學生向上向善的動力。
善罰分明以及賞罰的比例原則，是學生服從老師管教的依據之一; 一味的賞，只會養出胃口越來越大而不知過錯在哪的孩子; 一味的罰，只會養成畏縮退卻而沒有信心的孩子; 身為師長的我們，都應該在賞與罰之間找到鼓勵與責罰的平衡點。
二、教育資源分配不均: 引進政府資源、社會資源與民間組織力量:近年來，政府已經落實許多與閱讀相關的計劃，如焦點三百、偏鄉閱讀寫作、愛的書庫等; 政府也預計將逐年編列預算，協助偏遠地方的圖書購置。這幾年來，也有大批的「教育替代役男來協助偏遠地方的閱讀活動，均有不錯的成效; 然而，政府的資源，大多集中在極都市與極偏遠的地方，對於「不山不市」的地區而言，卻常段到忽略，這是亟須改善的。
目前許多社教機構，鄉鎮市圖書館也紛紛開許多讀書會、辦理全國好書交換、送報到偏鄉地方、好書捐贈、大專生支援部落閱讀，或是辦理故事媽媽、閱讀種子推手的研習，也辦理不少與語文、閱讀相關的講座，這些都能促進學生或一般民眾對於閱讀的熱愛。
在民間組織方面，許多知名企業團體，報章雜誌，也都願意認養偏遠地方的學校，協助推動閱讀的溉動，不侸提昇了當地的人文水準，也彰顯了社會責任。
三、莫忘初衷:有一次記者問麵包冠軍吳寶春在出書、開店之後，還有沒有什麼想獲得什麼?吳寶春師傅只是淡淡地回了山句:「莫忘初衷」。四個字，聽來似乎不算什麼，但卻知易行難。
當我們初任教師時，總有滿腔熱血，希望可以把每個孩子都帶起來，希望可以得到每一個家長的信任，希望可以用全新的教學策略活化自己的教學…，然械，種的希望，卻在每一次的教育挫敗中，被催毀、被打擊，當初所謂的「信心、堅持、熱情」也往往隨著教學的時日，而逐漸遞減。
於此，我們必須堅信「莫忘初衷」的力量; 當我們看到頑固、遲鈍的孩子時，我們必須成認人有天賦上的差別，而落實因材施教; 當我們看到霸凌、暴力的行為發生時，我們必須知道人有情緒、大腦上的調適問題，而展開行為治療; 當我們面臨不講理、不配合的家長時，後必須知道家長有參與班務及校務的權利，而積極進行親師溝通…。這樣的信念，讓我們得以穩固班級風格與教師專業，讓我們不被教育環境與教育現實所擊倒—而，「莫忘初衷」不就是如此嗎?
在書中，王老師答應一群地震過後的孩子，一定會再回爽文國中陪他們，王老師秉持著「莫忘初衷」四字箴言，進行一連串的教學、行政上的改進，讓校園不僅鄉硬體上煥然一新，也在軟體四經營上，充滿前瞻性。
身為教育工作者，「莫忘初衷」是對孩子在學習權上的保障，也是受教權的品質把關; 倘若一位教師，只在踏入職場那一刻有熱情盈滿肺腑，日後卻消耗殆盡，那我們如何看到教育持之以恒的成長呢?
四; 學會基本功:王熱師的班級中，幾乎所有的孩子都是弱勢族群，他們可能連最基本的四則運算、筆劃書寫、英文單字都成了問題，這又該如何面對國中課程呢?
學習的歷程，本是由淺而深，由廣而精，基礎不穩，何來向上深造?
國文系畢業的王老師，深知國語文的學習是一切學科學習之基礎，因此大力推動語文教學，例如:抽唐詩，輔以獎勵點數的方式，讓學生在朝會的時候，可以吟誦詩詞，並且藉由全校師生共同背誦的同儕學習 達到更有成效的學習成果; 國文課搭配圖像學習，讓學生可以邊讀文言文，邊看圖像，久而久之，就能理解古文的函意; 王老師提出的「寫造句說大網、畫主句、仿修辭」，更是他教學的原則。
長期的訓練，讓爽文國中的升學率，自然而然突飛猛進。
李家同教授曾經撰寫一本書<<一切從基本做起>>，亦是強調，沒有基礎知識，只能在最低層學習; 李教授將重點落實在南投、花蓮、台東、高雄山區的孩子，成立博幼基金會，加募大量優秀的大專五，下鄉替學童補強英語文法與數常運算; 李教授更進一步推廣全面閱讀，從「學習閱讀」提昇到「閱讀學習」，就是不斷紮根基本功夫。
以升學考試為名的「基本學力2測驗」，亦是在強周「基本能力」的重要性，只要能夠掌握「基本的『綱』」，就能著手應付各類型的考題。我總喜歡比喻:「基本」就像是堆積木的最底層，當最底層的根基穩固了，才有辦法再往上堆砌; 又好比:「不會走，怎會跑?」、「不會寫詞句，怎會寫作文?」
五、才藝的學習:王老師認為:不夠精熟的才藝，不足以在社會上表現，而沒有完整體育政策的台灣，更不可能培養頂尖的運動員。王老師看到當地有許多學生喜歡扯鈴、打棒球、壘球，除了高興他們還願意留定校，其實更大的感嘆是:「這些技能有辦法糊口飯吃嗎?」
王老師的觀點，道出了現今才藝與學科上的兩難提擇。我們常鼓勵學生學才藝，因為二十年後你可以以此謀生，甚至拿了台灣之光的殊榮，但，回到現實，有多少的孩子，真的因為一項技藝而揚名國際?或是從此以此做為職業?我們不可否認這個可能性，但是有更多的孩子，他們的學科不好，未來要考技藝證照，可能連筆試都無法通谷，何來拿幸照、當教練?
又以現在許多的棒球、游泳、桌球、田徑…等校隊，他們在中小學，大學可能風靡一時，但畢業後，豈能保障能以此為業呢?我們看到更多的運動球員，在「不屬於他們的時代」之後，便去賣便當、燒烤，無法學以致用。這樣的現實面，我們該如何讓孩子知道，空有才藝，是無法適應社會集體模式的。
最好的方式，便是及早讓孩子知道才只是一向陶冶身心、調劑情緒的休閒方式，它可以做為生活的調味料，但不能替代主要科目的學習; 它可以做為副業，但不是主業。除非有一天，我們將「才藝」視為社會發展的優勢項目，才有可能扭轉現在的學業至上。
教育最大的驅動力就在將多年的理論探索落實到教育現場，從教育社會學的觀點來看，教育促進社會向上的功能，或是從人文心王學觀點來看創造儘經驗而自我實現。在教育的養成過程中，我們接觸了大量的教育專業科目，然而，那只是一種理論基礎，更重要的是將之落實於各種不同的教育環境上，以期看到學生的夜應，並進而逐步修政教師的教學立場、方法與思維。
在這本<<>>當中，我看到一位身軀裡流動著愛、積極、創造的血的老師，正付出所有的青春於山地的孩子身上，令人感佩、令人動容!這是台灣教育界的驕傲，也是所有教育工作者的典範楷模。
本書的作者，也是南投縣爽文國中的教導主任，在他自己成長的過程中，就享經了家庭經濟上的困境，也面臨大考上的失落; 對於同處中寮的青春期孩子們，王政忠老師以自身的經驗，以及教學、行政上的嘗試錯誤、勇於挑戰、亦師亦友，克服了許多教育上的難題; 它讓原本看起來蓬頭垢面的孩子，搖身一變為明眸皓齒，也讓原本不愛唸書、猶如行尼走肉的孩子，學會了基本能力及各項才藝; 在十多年的教學生涯與行政歷鍊中，它讓學校的升學率越來越好，錄取國立高中職 學生越來越多—你很難相信，這是來自於全台灣最貧窮、噩一沒有省道經過的鄉鎮之一的孩子們。
當王老師大學畢業，分發到中寮時，他第一個念頭是:這樣蜿延曲折的山路，前不著村後不著落的地方，怎有學校呢?踏入校園後，看到幾個學生，一副我行我素的樣子，簡直和市區的學生，有著天壤之別; 新手上路，就被指派業務繁重的訓導組長：，種種與教育夢想背道而馬的現實面向，都逼得王老師想儘快入伍服役，早早「解脫」。
九二一地震之際，正值王老師在金門服役，接獲台灣的消息，他馬上回南投救災，順便回國中看看學生，不料，他的學校震毀了，他的學生有些存活，有些學生天人永隔，幾個孩子在驚恐、顫抖之餘，不捨得老師的入伍離開，紛紛詢問:「老師，你會不會回來…」。
熱愛教育的王老師，不僅回來了，而且還持續在爽文國中耕耘了十五年; 他嘗試了許多提昇學生學科基本能力的方式，設計了許多有趣的教學活動，縱向橫向地聯繫，爭取許多教育的資源，也積極開拓有利於孩子學習的各種管道。他熱愛棒球，和孩子們組織了A’s棒球隊，他用部落格和畢業的孩子們隨時交心; 他喜歡音樂，用絲竹(國樂)帶著孩子，走向氣質之路。他讓我們看到孩子進步時的臉龐，也讓我們看到老師投入時的熱情與活力。
他獲得了許多獎項，包括SUPER教師獎、以及…，更帶領許多團，榮獲全國性的大獎; 這些獎 當之無愧，名符其實; 究竟他怎麼辦到的呢?這本書<<老師，你會不會回來>>，提供給許多家長鼓勵孩子的方法，也提供給許多老師教學的參考; 它讓我們看到教育的希望，也讓我們不吾給予偏鄉的師生們一個掌聲。
一、正向鼓勵的力量: 在台灣的教育體制中，對於分數的掌控，我們太在意「減法原則」，也就是說，一張考試卷裡，第一大題錯幾題，所以扣幾分; 第二大題錯幾題，所以再扣幾分; 長期下來的結果，我們經常只是看到「扣分、減少、批評」等負面的用詞。然而，在一次的研習中，我看到美國的幾張考卷，老師給分的方式是: 這一大題對幾題，所以給幾分; 第二大題寫到某個程度，就斟酌給一些分數，他們用的是「給分、加法、鼓勵」等正面的用詞; 雖然兩者最後得到的分數相同，但是孩子看到考卷上的計分與給分的感受，是大不相同的。
在這樣的正向管教氛圍之下，我也逐漸學習如何以正面的方式，詢問孩子課業學習上的成效; 例如: 做完十個題目之後，我會問:「對十題的舉手、對九題的舉手…對五題的舉手」，等到大多數的學生都舉了之後，就不需再繼續問下去了，因為最後那些沒舉手的孩子的自尊，只需我們看在心裡，事後再給予輔導就可以了。而以往的「錯一題的舉手、錯二題的舉手…錯五題的舉手」，就變成是不符合時代潮流的教育方式了。
這幾年的大環境，也逐漸在營造一個以學生人權為主體的正向教育趨勢，包括，在基測、學測時，以答對幾題可以得到幾級分; 校內成績達到多少門檻予以貼上紅榜; 作業寫得好的給予鼓勵; 嘉獎記功的同學，公布姓名並上台表揚; 被記警告或申誡的，只公布學號後三碼; 我認為，這都是一種正向管教的象徵，也是學生向上向善的動力。
善罰分明以及賞罰的比例原則，是學生服從老師管教的依據之一; 一味的賞，只會養出胃口越來越大而不知過錯在哪的孩子; 一味的罰，只會養成畏縮退卻而沒有信心的孩子; 身為師長的我們，都應該在賞與罰之間找到鼓勵與責罰的平衡點。
二、教育資源分配不均: 引進政府資源、社會資源與民間組織力量:近年來，政府已經落實許多與閱讀相關的計劃，如焦點三百、偏鄉閱讀寫作、愛的書庫等; 政府也預計將逐年編列預算，協助偏遠地方的圖書購置。這幾年來，也有大批的「教育替代役男來協助偏遠地方的閱讀活動，均有不錯的成效; 然而，政府的資源，大多集中在極都市與極偏遠的地方，對於「不山不市」的地區而言，卻常段到忽略，這是亟須改善的。
目前許多社教機構，鄉鎮市圖書館也紛紛開許多讀書會、辦理全國好書交換、送報到偏鄉地方、好書捐贈、大專生支援部落閱讀，或是辦理故事媽媽、閱讀種子推手的研習，也辦理不少與語文、閱讀相關的講座，這些都能促進學生或一般民眾對於閱讀的熱愛。
在民間組織方面，許多知名企業團體，報章雜誌，也都願意認養偏遠地方的學校，協助推動閱讀的溉動，不侸提昇了當地的人文水準，也彰顯了社會責任。
三、莫忘初衷:有一次記者問麵包冠軍吳寶春在出書、開店之後，還有沒有什麼想獲得什麼?吳寶春師傅只是淡淡地回了山句:「莫忘初衷」。四個字，聽來似乎不算什麼，但卻知易行難。
當我們初任教師時，總有滿腔熱血，希望可以把每個孩子都帶起來，希望可以得到每一個家長的信任，希望可以用全新的教學策略活化自己的教學…，然械，種的希望，卻在每一次的教育挫敗中，被催毀、被打擊，當初所謂的「信心、堅持、熱情」也往往隨著教學的時日，而逐漸遞減。
於此，我們必須堅信「莫忘初衷」的力量; 當我們看到頑固、遲鈍的孩子時，我們必須成認人有天賦上的差別，而落實因材施教; 當我們看到霸凌、暴力的行為發生時，我們必須知道人有情緒、大腦上的調適問題，而展開行為治療; 當我們面臨不講理、不配合的家長時，後必須知道家長有參與班務及校務的權利，而積極進行親師溝通…。這樣的信念，讓我們得以穩固班級風格與教師專業，讓我們不被教育環境與教育現實所擊倒—而，「莫忘初衷」不就是如此嗎?
在書中，王老師答應一群地震過後的孩子，一定會再回爽文國中陪他們，王老師秉持著「莫忘初衷」四字箴言，進行一連串的教學、行政上的改進，讓校園不僅鄉硬體上煥然一新，也在軟體四經營上，充滿前瞻性。
身為教育工作者，「莫忘初衷」是對孩子在學習權上的保障，也是受教權的品質把關; 倘若一位教師，只在踏入職場那一刻有熱情盈滿肺腑，日後卻消耗殆盡，那我們如何看到教育持之以恒的成長呢?
四; 學會基本功:王熱師的班級中，幾乎所有的孩子都是弱勢族群，他們可能連最基本的四則運算、筆劃書寫、英文單字都成了問題，這又該如何面對國中課程呢?
學習的歷程，本是由淺而深，由廣而精，基礎不穩，何來向上深造?
國文系畢業的王老師，深知國語文的學習是一切學科學習之基礎，因此大力推動語文教學，例如:抽唐詩，輔以獎勵點數的方式，讓學生在朝會的時候，可以吟誦詩詞，並且藉由全校師生共同背誦的同儕學習 達到更有成效的學習成果; 國文課搭配圖像學習，讓學生可以邊讀文言文，邊看圖像，久而久之，就能理解古文的函意; 王老師提出的「寫造句說大網、畫主句、仿修辭」，更是他教學的原則。
長期的訓練，讓爽文國中的升學率，自然而然突飛猛進。
李家同教授曾經撰寫一本書<<一切從基本做起>>，亦是強調，沒有基礎知識，只能在最低層學習; 李教授將重點落實在南投、花蓮、台東、高雄山區的孩子，成立博幼基金會，加募大量優秀的大專五，下鄉替學童補強英語文法與數常運算; 李教授更進一步推廣全面閱讀，從「學習閱讀」提昇到「閱讀學習」，就是不斷紮根基本功夫。
以升學考試為名的「基本學力2測驗」，亦是在強周「基本能力」的重要性，只要能夠掌握「基本的『綱』」，就能著手應付各類型的考題。我總喜歡比喻:「基本」就像是堆積木的最底層，當最底層的根基穩固了，才有辦法再往上堆砌; 又好比:「不會走，怎會跑?」、「不會寫詞句，怎會寫作文?」
五、才藝的學習:王老師認為:不夠精熟的才藝，不足以在社會上表現，而沒有完整體育政策的台灣，更不可能培養頂尖的運動員。王老師看到當地有許多學生喜歡扯鈴、打棒球、壘球，除了高興他們還願意留定校，其實更大的感嘆是:「這些技能有辦法糊口飯吃嗎?」
王老師的觀點，道出了現今才藝與學科上的兩難提擇。我們常鼓勵學生學才藝，因為二十年後你可以以此謀生，甚至拿了台灣之光的殊榮，但，回到現實，有多少的孩子，真的因為一項技藝而揚名國際?或是從此以此做為職業?我們不可否認這個可能性，但是有更多的孩子，他們的學科不好，未來要考技藝證照，可能連筆試都無法通谷，何來拿幸照、當教練?
又以現在許多的棒球、游泳、桌球、田徑…等校隊，他們在中小學，大學可能風靡一時，但畢業後，豈能保障能以此為業呢?我們看到更多的運動球員，在「不屬於他們的時代」之後，便去賣便當、燒烤，無法學以致用。這樣的現實面，我們該如何讓孩子知道，空有才藝，是無法適應社會集體模式的。
最好的方式，便是及早讓孩子知道才只是一向陶冶身心、調劑情緒的休閒方式，它可以做為生活的調味料，但不能替代主要科目的學習; 它可以做為副業，但不是主業。除非有一天，我們將「才藝」視為社會發展的優勢項目，才有可能扭轉現在的學業至上。
教育最大的驅動力就在將多年的理論探索落實到教育現場，從教育社會學的觀點來看，教育促進社會向上的功能，或是從人文心王學觀點來看創造儘經驗而自我實現。在教育的養成過程中，我們接觸了大量的教育專業科目，然而，那只是一種理論基礎，更重要的是將之落實於各種不同的教育環境上，以期看到學生的夜應，並進而逐步修政教師的教學立場、方法與思維。
在這本<<>>當中，我看到一位身軀裡流動著愛、積極、創造的血的老師，正付出所有的青春於山地的孩子身上，令人感佩、令人動容!這是台灣教育界的驕傲，也是所有教育工作者的典範楷模。
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