洄瀾墨客

烏龜飛上天--爭與讓

相信各位應該有聽過一則寓言故事: 一隻鳥龜住在池塘裡，他一直很想離開池塘，甚至想像鳥兒一樣飛到高處走走，無奈，他沿著池塘的邊緣，一步一步慢慢爬，始終爬不出來; 恰巧，這時飛來了二隻鳥，烏龜向小鳥說:「小鳥，你能不能帶我到天上飛?」小鳥說「你又沒有翅膀，怎麼飛?」烏龜說，我只要摘下一根蘆葦，一隻鳥銜住這端，另一隻鳥咬住那端，我抓住中間就可以了。」就這樣，小鳥答應了，烏龜就真的可以飛上天，看看底下的世界了。」地上的人們看到時，紛紛讚許小鳥的智慧，沒想到烏龜逞一時口舌，插嘴說:「這才是我想的呢!」接著，烏龜就摔回地上了。

    這個寓言故事告訴我們什麼呢?很實際的，我們在生活中，就是喜歡「爭是非」，我們從小到大，爭考試成績、爭公門職缺、爭業績、爭老公老婆，但是我們有沒有想過，「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身」，就算「爭贏」了，有沒有什麼好處?聰明的人是爭一生，而不是爭一時，人生是很長遠的，是看終點而不是看中途; 就像故事中的那隻烏龜一樣，爭得了一時，但還沒到終點就被拋了下來。

    什麼時候會爭呢?羅家倫先生在<運動家的風度>一文中提到:「君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子」，在運動場上，我們要爭、要盡力，但是得公開，光明正大的爭勝利，而不是耍小動作，故意推擠碰撞對方; 喜歡下象棋的朋友，大概都知道棋上面會寫著「楚河漢界」、「棋手無回大丈夫，觀棋不語真君子」。楚漢相爭的局面，爭的就是王位，每到兩軍經過之處，必然風聲鶴唳，草木皆兵，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦的故事至今也一直為人所頌道; 而在棋局中，爭的就是風度與智慧，敵我雙方間有一定的棋盤準則，誰也不能偷吃步。

    當然也有一些負面的情況出現:比方說，在停車格一位難求時，停車偶爾會為了爭搶而發生口角衝突; 或是大排長龍時有人插隊，就爭得面紅耳赤; 或產品促銷大降價時，買家一窩蜂地到會場，搶到的樂不可支，搶不到的落狠話，只為了爭相買到便宜貨; 又或是電影、球賽散場後，爭看誰能先走出去…。

    「爭」的反義便是「讓」，「爭」未必是不好的，但合理的「爭」往往可以給人進取、再向前一步的動力; 而「讓」大體而言總是正面的，如禮讓、謙讓、退讓等。就像黑羊白羊過獨木舟的故事，如果雙方都能退讓回原點，不就能夠彼此都過橋了嗎?歷史上的孔融讓梨，就是友愛與謙讓最好的例子; 在街道上，也會瞥見「讓」的告示牌，為的就是提醒用路人能夠禮讓行人、禮讓大小車; 面對不合理、窘境時，偶爾也得學會退讓，以明哲保身，就如「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」。

    但是過度的「讓」又往往給對方不好的易，甚至給人懦弱的感覺。打棒球時，不斷地讓對方，讓人有放水、打假球的懷疑; 明明自己很有能力，卻一直把大位留給其他人，這樣子的過份謙讓，也往往給人不好的象，正所謂「過度的謙虛，實則虛偽」。

    爭與讓，立在翹翹板的兩端，它們固然分屬在相反的局面; 然而，同一個事件，有時需要積極去爭，有時需要謙卑地去讓，有時是先爭後讓(先兵後禮)、有時是先讓後爭(先禮後兵)。尤其在做人際間的抉擇時，更需要透過智慧與經驗，才能拿捏得宜，運籌帷。在現代的功利社會當中，太多的爭與太少的讓，導致社會脫序與不和諧，唯有透過理性的思維與判斷，才能將事情調理恰如其分。