隨著社會分工日益細膩，以致每一職業所需的專業人才可能越來越專精，相對的，一些較沒有能力或是身心功能不能滿足工作所需時，可能就淪為遊民這一類的貧窮工作者。
萬華一帶，一直是台灣地區遊民的「集散地」，理由無它，對面恰好是香火鼎盛的龍山寺可供庇佑，艋舺公園綠意盎然，又有遮風避雨的長椅與涼亭，捷運站、夜市附近人潮熱絡，乞討容易，遂成了天時地利人和的遊民天堂。台灣各個角落，充斥著遊民，地下道、車站、公園、海邊、廟宇、巷弄，全是他們的地盤。
從人性的角度來看，他們的存在是一種苟延殘喘，他們用卑微、堅韌的力量對抗社會對於他們的不友善; 他們不是不做，而是政府沒有給他們機會，他們不是不做，而是過多的規定限制了他們本身的條件; 與其他動輒自殘生命、自毀前途的人相比，他們反而更珍惜活在社會上的每一個日子; 論人性的操守，他們貧而不賤，論生命的格調，他們高而不貴。
去年花博宣傳期間，台北市政府積極掃蕩「有礙觀瞻」的景象，其中之一，便是「遊民的驅逐」，殊不知，會造成遊民影響市容的情形，其實有一部分是政府所造成的，因為沒有給他們合宜的工作機會與居住品質; 如今，想給他們一個緩衝的空間，又想視若無睹，豈不陷入父子騎驢的兩難對策嗎?有一位化名為追影的遊民，曾因為開設茶館，被警方誣指為情色行業，迫其歇業，也間接造成茶館的關閉，影響的不只是生意，連家庭都妻離子散，連身體也日漸消瘦，走到如此的地步，究竟是誰的責任?而在台灣，有更多的遊民，其實是在複製他們的故事，更多的悲情事件也在各地陰暗處上演，他們沒頭沒臉站出來說話，只能默默地在黑暗之處啜泣，等待被挖掘!尤其在報導城市黑暗面時，他們最是常客!
所幸，社福單位看到了，願意定期分送遊民三餐所需，在寒冬裡遞上溫暖的情誼，甚至提供吃以外的生活配備，如床墊、棉被、沐浴等; 然而，這是一個貼近人性的舉動，卻沒有辦法遏止遊民數量的攀升; 甚至因為社會單位過於「貼心」，反而可能產生更多游手好閒、無家無業的市井小民，願意向「遊民」的生活靠攏。
可行的方式，其實可以從簡單的臨時工著手，讓遊民暫時脫離虛無的狀態，像是擦擦看板、掃掃街頭、維護開放空間、清潔公共設施; 也許能夠從「勞其筋骨」的最騎碼工作開始，當可以讓他們邁向走入人群的第一步。
接著，可以在現行的蚊子館，規劃合宜的街友中心，讓街友、遊民得以有妥善的休閒、分享空間，在一天的結束之後，有了心靈歸屬的地方，這也許是一種奢求，但卻是人人平等的一種補救作為，至少比在街頭，造成市容的髒亂、造成社會的問題叢生，好太多了; 其實目前有些大都市已有收容中心的雛形，或許可以擴及到鄉鎮市。
除了生活住宿的提供之外，給予技能的訓練、培養一技之長，更可能讓他們再造生命事業的第二春。許多的遊民、街友，並非什麼都不會，而是時不我予，再加上多數人對於他們的刻板印象，導致不敢雇用他們，認定他們是偷竊、污穢的代名詞; 事實上，如果可以從正面的思維看待他們，找出他們的特殊才能，如縫紉、廚藝、粗工等，也許可以讓他們改頭換面，以清新的形象在社會上立足。
我想，一個進步的城市，除了展現高水準的政治體系、社會制度、文化素養，也應該顧及所謂後半段的人民生活，這包括失業率、經濟產值、快樂指數、幸福指標等; 而遊民的生活改善，肯定是社會繁榮與進步的指標之一; 就像在談一個明星學校一樣，除了看紅榜上有多少人之外，還要參照老師帶起多少弱勢的孩子、霸凌行為的輔導成效、後半段學生的自信狀況…等。
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