洄瀾墨客

守護山林的文化--<<走風的人>>
「讓吹來的風流動、灌進，我們叫替風開路的人; 凡經過的地方，讓風跟進氣流，我們叫他走風的人…」，這本書<<走風的人>>就是以這樣子的前提來命名，這是祖父這樣告訴他的。走風的人，是撒可努的父親，是陪著撒可努一起狩獵、一起認識自然、一起傳承原民文化的人; 這本書，就是記錄著他們共同的故事。
亞榮隆撒可努是台東太麻里香蘭部落的排灣族青年，曾寫過<<山豬，飛鼠，撒可努>>一書，其中一篇還選編進現今國中國文課本; 不僅如此，他還榮獲第一屆中華汽車原住民文學獎首獎，所以，他不只是一位原住民作家，更是原住民在文壇上一顆耀眼的星辰。
<<走風的人>>共由二十個小故事串接而成，記錄的都是撒可努和卡瑪(排灣族稱父親的意思)在山林狩獵的經過。如果說，只是以「打獵的生活」來寫這本書，那麼，實在太小看撒可努的內涵了。這本書，從獵獸來看原住民的狩獵文化; 從動植物的生存談民族動植物學與動物人類學; 從獵殺談生態平衡; 從狩獵過程談文化智慧……; 每一個故事，都有一個與狩獵相關且生動的標題，如「進修的山羊」、「山豬博士與獵陷」、「流淚的水鹿」、「公山羊的鬥場」、「猴子的游泳圈」、「進入飛鼠大學」…等，也展現了撒可努對文學的幽默與詼諧。每個故事前，都書寫著一小段的引言，是摘錄自故事的片段，也是最精華的部分，更是可以讓讀者思考的問題所在。
舉例來說，在「山豬博士與獵陷」一文前的引言:「我親愛的土地，沒有經過您的允許，我擅自的決定，我用謙卑的心向您祈求，希望得到您的允許…」，這便是要告訴我們--土地與人的關係; 當我們要進入山林狩獵的時候，我們是「客人」，山林是「主人」，這之間存在的生態倫理，乃是自然與人類共生共榮不變的道理。二十個故事，二十個省思，激盪著我們如何看待山林的態度。
這本書也記錄了一些有趣的小故事，例如撒可努看到猴子會蒐集大量的保特瓶和樹枝，為的就是要串接成一艘船，渡河到對岸去; 山豬看到人類會緊急踩煞車，以免成為人類的餐點; 蜜蜂會聞敵人的氣味，判斷究竟是好人還是壞人。這樣的真實體驗，也讓沒有狩獵經驗的我們，真實地感受到動物與人類的相處之道; 原來，動物和人類都一樣，有智慧，有感情。
其實作者也相當憂心原住民文化的失傳，包括漢人對原民的誤解、不友善等，或是原住民族本身不願繼承狩獵、山林等文化遺產; 作者的父親，更在書中寫下好幾篇的祈禱詩，除了希望撒可努別因為文明的進步，而失去獵人的精神、感受不到自然的味道、看不見潛藏的危機; 這樣的祈禱，也意味著，沒有狩獵背景的人，更應體會自然、狩獵與人類三者的互動關係。
撒可努曾經離開部落，當下讓他感到萬分的掙扎與痛苦，甚至認為部落是落伍的; 然而，當他重返故鄉，將自己內心歸零，重新出發時，他反而相信自然的真實，被土地接納的榮耀。
<<走風的人>>就是從這個出發點展開，從走進部落、走進獵場，再到歸程的禮讚、大自然的聚會，每一篇都是原住民狩獵文化最深層的省思。