抒壓慢活，生命慢遊--「無魚蝦嘛好」
難得利用假期，到郊外的一個村子走走，兩旁都是竹子搭成的小屋，一條小溪把村落隔成二半，一半以畜牧為主，另一半以農作為主，儘管形成二種不同的產業，但一座簡單的石板橋，就輕而易舉地連接二個村子。許久未到這樣的地方悠遊，倒也讓心情舒坦許多。特別的不是這些產業和村子，而是這條溪。
這條溪在數年之前，是一條骯髒、幾經污染的臭水溝，實在滿難想像在世外桃源的山林中，竟然容得下這幅景象，就像在瑞士的大草原上，突然被拋了一袋袋的垃圾一樣。後來，經過村長和村民的經次協調，終於凝聚了彼此的共識，決心讓這個村落煥然一新。
幾年後，除了明信片上的山川之外，我實地走訪，看到幾名婦人，就真的在河岸禱衣，閒話家常，幾位小朋友就在小溪裡抓魚蝦、戲水，著實和自然合而為一，形成一張最淳樸最真誠的畫面。台灣早期流傳下來的俗諺:「摸蜆兼洗褲」或是在溪邊打撈不到魚的自嘲:「無魚蝦嘛好」，其實都是這時所呈現的最佳印證。
當下，我又對「無魚蝦嘛好」這一句的感受最深; 或許是因為這一群孩子的天真、單純動作感動了我吧!或是山林裡的孩子，天生一副惹人討喜的模樣; 總覺得他們每一記笑容，每一個回眸的眼神，甚至是一種對待外人置之不理、干我何事的灑脫，都足以興起我對他再三認識的渴求。尤其最令我敬佩的是: 他們對於自己本身的生命態度以及對於外人沒有居心、沒有防衛的超然。
或許是上蒼在造物造人時，就是要做到調合、自然、平衡吧!在城市裡，我們經歷了爾虞我詐、你爭我奪的現實，連單純的微笑都可能藏玄機，連最真誠的握手都可能是一種目的; 所以在另一面的生活場域裡，我們更需要一種毫無心機、沒有城府的生命視野。
三年前，自己躺在病床上治療了半年之久，對於自己的生命態度，何其地開闊，何其地自然! 雖然病榻是如此地暗沉與狹窄，但心中的寬度卻足以容納所有的哀愁與有形無形的傷口。當時，我真的要的不多，只是誠摯地向上天禱告，讓我的腳傷可以順利復原，身體保持硬朗; 曾經貪圖的金錢、名利，或是追求的知識、學問、書籍，甚至都拋在九霄雲外。我坦然地面對自己，與內心對話: 我不能走路，何必要錢去逛街血拼?我何必擁有名聲去告知他人我有滿腹經綸?
生命就是如此的奧妙，可以曾經是趨之若鶩的，曾經最寶貝的東西，在轉換另一個時空下，全然不再需要; 但也相當有可能的是，在那些曾被視為草芥，如蔽屣的東西，卻在某個時間點上，異常珍惜。有句話說:「魚與熊掌不能兼得」，除了告訴我們只能選一個、擇其所愛外，更告訴我們生命運行的道理，今是而昨非，昨是而今非，不是所有的東西都要的到，也不是所有要的到的東西都是我們的，物件如此，生命何嘗不是如此?
有一次上研究所的課時，教授在桌上擺了一盆萬年青，要我們用一段詩句來描述它的心境。有的同學寫出翠綠、茂盛; 有的寫下喜悅、歡騰; 當時，不知是受怎樣的衝擊，我竟寫下如此悲觀沈悶的詩句:「萬年來的孤寂，青得只剩下斑駁」。人家說，心役於物或者心物合一，就是這般道理吧!
如果我們不讓外物干擾了心，唯一的方式便是坦然面對自己、將自己放諸一切皆空。人們因為有慾望，才會有種種的行為，當然欲望沒有所謂的好與壞，但過多的欲望的確會帶領我們走進一個黑暗的深淵，迷失自我。其實，我們要這樣的東西卻要不到時，退而求其次，也是能夠滿足自我需求的; 我們常說，需要的不多，但想要的太多，尤其現在產業發達的時代，有大多數的人過著「非必要」的生活! 像是，一定要喝飲料嗎?一定要看電視嗎?一定要用電腦嗎?當我們被外界、機器、資訊征服時，我們不得不承認，人未必勝天，人性也可能墮落到被科技文明打敗的地步呀!
就像遠方的那「山林態度」一般; 小孩子們可能玩不到電腦遊戲，但是在水中嬉鬧何嘗不好?他們可能吃不到城市裡所謂流行的產品，但他們的特有野菜何嘗不是山珍海味!又像他們撈不到魚，但蝦子何嘗不能煮食、把玩?所以最簡單的生命方式，最富有的生命價值，莫過於讓心歸於最原始的「初心」，不被萬物干擾，不渴求過多慾望; 簡單說來，那就是一種無謂、無虞的「無魚蝦嘛好」生活。
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